حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عن مُحَمَّدٍ، قالَ:سُئِلَ أَنَسٌ: أَقَنَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الصُّبْحِ؟ قالَ: نَعَمْ. فَقِيلَ لَهُ: أَوَقَنَتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ؟
قالَ: بَعْدَ الرُّكُوعِ يَسِيرًا.
முஹம்மது இப்னு ஸீரீன் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அனஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களிடம்,
“நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையில் குனூத் ஓதினார்களா?” என்று கேட்கப்பட்டது.
அவர்கள்,
“ஆம்” என்று கூறினார்கள்.
பின்னர்,
“ருகூவுக்கு முன்பா குனூத் ஓதினார்கள்?” என்று கேட்கப்பட்டது.
அதற்கு அனஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள்,
“ருகூவுக்குப் பிறகு சிறிது காலம் குனூத் ஓதினார்கள்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
இந்த ஹதீஸ் குனூத் பற்றிய முக்கியமான ஆதாரங்களில் ஒன்று.
அனஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களிடம் இரண்டு கேள்விகள் கேட்கப்பட்டன.
முதல் கேள்வி:
“நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் ஃபஜ்ரில் குனூத் செய்தார்களா?”
அவர்கள்:
“ஆம்”
என்று கூறினார்கள்.
இரண்டாவது கேள்வி:
“ருகூவுக்கு முன்பா?”
அதற்கு:
“ருகூவுக்குப் பிறகு சிறிது காலம்”
என்று கூறினார்கள்.
இதிலிருந்து, நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் சில காலம் ஃபஜ்ர் தொழுகையில் ருகூவுக்குப் பிறகு குனூத் செய்தார்கள் என்பது தெளிவாகிறது.
மற்ற ஸஹீஹான அறிவிப்புகள் இந்தக் குனூத் ஒரு குறிப்பிட்ட சம்பவத்துடன் தொடர்புடையது என்பதை விளக்குகின்றன.
பிஃர் மஊனா சம்பவத்தில் பல குர்ஆன் அறிஞர்கள் கொல்லப்பட்டபோது, அவர்களைக் கொன்றவர்களுக்கு எதிராக நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் ஒரு மாதம் குனூத் செய்தார்கள்.
இதனை “குனூத் நாஸிலா” என்று அறிஞர்கள் அழைக்கின்றனர்.
அதாவது, முஸ்லிம்களுக்கு பெரிய பேரிடர் அல்லது கடுமையான சோதனை ஏற்பட்டபோது செய்யப்படும் குனூத்.
ருகூவுக்கு முன்பா? பின்பா?
ஹதீஸ்களில் இருவகையான அறிவிப்புகளும் வந்துள்ளன.
சில அறிவிப்புகளில் குனூத் ருகூவுக்கு முன்பு வந்துள்ளது.
சில அறிவிப்புகளில் ருகூவுக்குப் பிறகு வந்துள்ளது.
இந்த ஹதீஸில்:
بَعْدَ الرُّكُوعِ يَسِيرًا
“ருகூவுக்குப் பிறகு சிறிது காலம்”
என்று வருகிறது.
இதனால் ருகூவுக்குப் பிறகு குனூத் செய்வதற்கும் ஸஹீஹான ஆதாரம் இருக்கிறது.
இதனாலேயே ஃபுகஹாக்களிடையே குனூத்தின் இடம் தொடர்பாக கருத்து வேறுபாடுகள் வந்துள்ளன.
இந்த ஹதீஸில் கிடைக்கும் சட்டங்கள்
ஃபஜ்ர் தொழுகையில் குனூத் செய்ததற்கு ஆதாரம் உள்ளது.
ருகூவுக்குப் பிறகு குனூத் செய்ததற்கும் ஆதாரம் உள்ளது.
ஒரு பெரிய சோதனை ஏற்பட்டபோது குனூத் நாஸிலா செய்யலாம்.
ஒரே ஒரு அறிவிப்பை மட்டும் பார்த்து மற்ற ஸஹீஹான அறிவிப்புகளை மறுப்பது சரியல்ல.
குனூத் தொடர்பான ஃபிக்ஹ் வேறுபாடுகள் ஸஹீஹான பல அறிவிப்புகளின் வேறுபாட்டிலிருந்து வந்துள்ளன.
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
سُئِلَ — கேட்கப்பட்டது.
أَنَسٌ — அனஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள்.
أَقَنَتَ — குனூத் ஓதினார்களா?
النَّبِيُّ — நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள்.
فِي الصُّبْحِ — ஃபஜ்ர் தொழுகையில்.
نَعَمْ — ஆம்.
أَوَقَنَتَ — குனூத் ஓதினார்களா?
قَبْلَ الرُّكُوعِ — ருகூவுக்கு முன்பு.
بَعْدَ الرُّكُوعِ — ருகூவுக்குப் பிறகு.
يَسِيرًا — சிறிது காலம் / குறுகிய காலத்திற்கு.
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
القُنُوت
தொழுகையில் நின்ற நிலையில் செய்யப்படும் ஒரு துஆ.
ஹதீஸ்களில் “குனூத்” என்ற சொல் சில இடங்களில் நீண்ட நேரம் நின்று தொழுதல் என்ற பொருளிலும், சில இடங்களில் குறிப்பிட்ட துஆ என்ற பொருளிலும் வருகிறது.
இந்த ஹதீஸில் தொழுகையில் செய்யப்படும் குனூத் துஆவையே குறிக்கிறது.
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ، قالَ: حدَّثنا عاصِمٌ، قالَ:سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ عن القُنُوتِ، فَقالَ: قَدْ كانَ القُنُوتُ. قُلْتُ: قَبْلَ الرُّكُوعِ أَوْ بَعْدَهُ؟ قالَ: قَبْلَهُ. قالَ: فَإِنَّ فُلانًا أخبَرَني عَنْكَ أَنَّكَ قُلْتَ: بَعْدَ الرُّكُوعِ. فَقالَ: كَذَبَ، إِنَّما قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ الرُّكُوعِ شَهْرًا، أُراهُ كانَ بَعَثَ قَوْمًا يُقالُ لَهُمُ القُرَّاءُ، زُهاءَ سَبْعِينَ رَجُلًا، إلى قَوْمٍ مِنَ المُشْرِكِينَ دُونَ أُولَئِكَ، وَكانَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَهْدٌ، فَقَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا يَدْعُو عَلَيْهِمْ.
ஆஸிம் அல்-அஹ்வல் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களிடம் தொழுகையில் குனூத் ஓதுவது பற்றி கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.
நான், "அது ருகூவுக்கு முன்பா அல்லது ருகூவுக்குப் பிறகா?" என்று கேட்டேன்.
அவர்கள், "ருகூவுக்கு முன்பு" என்றார்கள்.
நான், "ஆனால் ஒருவர், தாங்கள் ருகூவுக்குப் பிறகு என்று கூறியதாக என்னிடம் அறிவித்தாரே!" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "அவர் தவறாகக் கூறியுள்ளார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் ருகூவுக்குப் பிறகு ஒரு மாதம் மட்டுமே குனூத் ஓதினார்கள். ஏனெனில், 'குர்ராஉ' (குர்ஆனை நன்கு அறிந்தவர்கள்) என்று அழைக்கப்பட்ட எழுபது பேரை அவர்கள் சில முஷ்ரிக்குகளிடம் அனுப்பியிருந்தார்கள். அந்த மக்களுக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களுக்கும் இடையே ஒரு உடன்படிக்கை இருந்தது. ஆனால் அந்த உடன்படிக்கையை அவர்கள் மீறி, அந்த எழுபது பேரையும் கொன்றுவிட்டார்கள். அதனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் ஒரு மாத காலம் ருகூவுக்குப் பிறகு குனூத் ஓதி, அவர்களுக்கு எதிராக துஆ செய்தார்கள்." என்றார்கள்.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
குனூத் தொடர்பான ஹதீஸ்களை தனித்தனியாகப் பார்த்தால் சில நேரங்களில் முரண்பாடு இருப்பது போலத் தோன்றலாம்.
ஒரு அறிவிப்பில்:
بَعْدَ الرُّكُوعِ
“ருகூவுக்குப் பிறகு”
என்று வருகிறது.
இந்த அறிவிப்பில்:
قَبْلَهُ
“ருகூவுக்கு முன்பு”
என்று அனஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) கூறுகிறார்கள்.
ஆனால் இதே ஹதீஸின் அடுத்த பகுதியே அந்த வேறுபாட்டை விளக்குகிறது.
நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் ருகூவுக்குப் பிறகு தொடர்ந்து குனூத் செய்தது ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் மட்டுமே:
شَهْرًا
“ஒரு மாதம்.”
அதற்குக் காரணம் சுமார் எழுபது குர்ஆன் அறிஞர்கள் கொல்லப்பட்ட சம்பவம்.
நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் அவர்களுக்கு எதிராக ஒரு மாதம் துஆ செய்தார்கள். இப்னு ஹஜர் இதனை ருகூவுக்குப் பிறகு செய்யப்பட்ட குனூத் நாஸிலாவுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்.
குர்ராஉ்கள் யார்?
நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் காலத்தில் குர்ஆனை கற்றும் கற்பித்தும், இபாதத்தில் ஈடுபட்டும் இருந்த ஒரு குழுவினர் “அல்-குர்ராஉ்” என்று அழைக்கப்பட்டார்கள்.
இந்த அறிவிப்பில் சுமார் எழுபது பேர் அனுப்பப்பட்டதாக வருகிறது.
மற்ற ஸஹீஹான அறிவிப்புகள் இந்தச் சம்பவத்தை பிஃர் மஊனா நிகழ்வுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
அவர்கள் துரோகமாகக் கொல்லப்பட்ட செய்தி நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களுக்கு மிகுந்த வேதனையை ஏற்படுத்தியது.
அதன்பின் ஒரு மாதம் குனூத் செய்து அவர்களுக்கு எதிராக துஆ செய்தார்கள்.
குனூத் நாஸிலா என்றால் என்ன?
قُنُوتُ النَّازِلَة
ஒரு பெரிய பேரிடர், கொடுமை, போர், முஸ்லிம்கள் மீது ஏற்படும் கடுமையான தாக்குதல் போன்ற நேரங்களில் தொழுகையில் அல்லாஹ்விடம் உதவி வேண்டி செய்யப்படும் விசேஷ துஆ.
இந்த ஹதீஸில் நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் சுமார் எழுபது குர்ஆன் அறிஞர்கள் கொல்லப்பட்டதைத் தொடர்ந்து ஒரு மாதம் செய்த குனூத் இதற்கான தெளிவான உதாரணமாகும்.
முன் ஹதீஸுடன் இந்த ஹதீஸை எப்படி இணைப்பது?
முன்பு வந்த ஹதீஸில்:
أَقَنَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الصُّبْحِ؟
“நபியவர்கள் ஃபஜ்ரில் குனூத் செய்தார்களா?”
என்று கேட்கப்பட்டது.
அனஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு):
“ஆம்”
என்று கூறி,
“ருகூவுக்குப் பிறகு சிறிது காலம்”
என்றார்கள்.
இப்போது வந்த ஹதீஸ் அந்த “சிறிது காலம்” என்ன என்பதை விளக்குகிறது:
شَهْرًا
ஒரு மாதம்.
எனவே இரண்டு ஹதீஸ்களையும் சேர்த்துப் பார்த்தால்:
நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பேரிடரின் காரணமாக ஒரு மாதம் ருகூவுக்குப் பிறகு குனூத் செய்தார்கள்.
அனஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் வேறு சூழலில் குனூத் ருகூவுக்கு முன்பு இருந்ததாகக் குறிப்பிட்டார்கள்.
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
الْقُنُوتِ — குனூத்; தொழுகையில் நின்று அல்லாஹ்விடம் சிறப்புத் துஆ செய்வது.
فِي الصَّلَاةِ — தொழுகையில்.
قَبْلَ الرُّكُوعِ — ருகூவுக்கு முன்பு.
بَعْدَهُ — அதற்குப் பிறகு; ருகூவுக்குப் பிறகு.
كَذَبَ — தவறாகக் கூறினார்; உண்மைக்கு மாறாக அறிவித்தார்.
قَنَتَ — குனூத் ஓதினார்.
شَهْرًا — ஒரு மாத காலம்.
الْقُرَّاءُ — குர்ஆனை நன்கு மனனம் செய்து, அதனை மக்களுக்குக் கற்பித்த சஹாபாக்கள்.
عَهْدٌ — உடன்படிக்கை; ஒப்பந்தம்.
يَدْعُو عَلَيْهِمْ — அவர்களுக்கு எதிராக துஆ செய்தார்கள்.
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
குனூத் (القنوت)
தொழுகையில் நின்ற நிலையில் அல்லாஹ்விடம் சிறப்பாக துஆ செய்வது. எல்லா குனூத்துகளும் ஒரே வகை அல்ல. வித்ர் குனூத், நாஸிலா குனூத் போன்ற பல வகைகள் உள்ளன.
குர்ராஉ (القراء)
வெறுமனே குர்ஆன் ஓதுபவர்கள் அல்ல. குர்ஆனை மனனம் செய்து, அதன் அறிவைப் பரப்பிய சிறந்த சஹாபாக்கள்.
நாஸிலா (النازلة)
முஸ்லிம்களுக்கு பெரிய சோதனை, பேரிடர் அல்லது போர் போன்ற விசேஷ சூழ்நிலை ஏற்பட்டால் ஓதப்படும் குனூத்.
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
أخبَرَنا أَحْمَدُ بنُ يُونُسَ، قالَ: حدَّثنا زائِدَةُ، عن التَّيْمِيِّ، عن أَبِي مِجْلَزٍ:عَنْ أَنَسٍ قالَ: قَنَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا، يَدْعُو على رِعْلٍ وَذَكْوانَ.
அனஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் ஒரு மாதம் குனூத் செய்து, ரிஅல் மற்றும் தக்வான் கோத்திரத்தாருக்கு எதிராக துஆ செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
இந்த ஹதீஸ் முன்பு வந்த 1002 மற்றும் 1003 ஆகிய அறிவிப்புகளின் தொடர்ச்சியாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட வேண்டும்.
அந்த அறிவிப்புகளில், நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் ருகூவுக்குப் பிறகு ஒரு மாதம் குனூத் செய்தார்கள் என்று வந்தது.
இந்த ஹதீஸ் அந்தக் குனூத் யாருக்கு எதிராக செய்யப்பட்டதென்பதைச் சுருக்கமாகச் சொல்கிறது:
رِعْلٍ وَذَكْوانَ
ரிஅல் மற்றும் தக்வான் கோத்திரத்தாருக்கு எதிராக.
இது பிஃர் மஊனா சம்பவத்துடன் தொடர்புடையது.
நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் குர்ஆன் கற்றிருந்த சுமார் எழுபது ஸஹாபாக்களை ஒரு குழுவிடம் அனுப்பியிருந்தார்கள்.
அவர்கள் துரோகமாகத் தாக்கப்பட்டு பலர் கொல்லப்பட்டார்கள்.
இந்தச் செய்தி நபியவர்களுக்கு மிகுந்த வேதனையை ஏற்படுத்தியது.
அதன்பின் ஒரு மாதம் தொழுகையில் குனூத் செய்து, அந்தத் துரோகத்தில் ஈடுபட்டவர்களுக்கு எதிராக துஆ செய்தார்கள்.
இந்த குனூத் நிரந்தரமான வழக்கமான குனூத் அல்ல.
ஒரு குறிப்பிட்ட பேரிடருக்காக செய்யப்பட்ட குனூத்.
இதைத்தான் ஃபுகஹாக்கள் قنوت النازلة — குனூத் நாஸிலா என்று அழைக்கிறார்கள்.
ஏன் ஒரு மாதம் மட்டும்?
இந்த ஹதீஸில்:
شَهْرًا
“ஒரு மாதம்”
என்று தெளிவாக வருகிறது.
அதாவது இந்த குறிப்பிட்ட குனூத் ஒரு காலவரையுடன் நடந்தது.
இதன் மூலம் குனூத் நாஸிலா என்பது காரணத்திற்கேற்ப செய்யப்படும் ஒரு விசேஷ துஆ என்பதைப் புரிந்துகொள்ளலாம்.
நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் இந்தத் துஆவை நிரந்தரமாக தொடர்ந்து செய்யவில்லை.
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
قَنَتَ — குனூத் செய்தார்கள்.
النَّبِيُّ — நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள்.
شَهْرًا — ஒரு மாதம்.
يَدْعُو — துஆ செய்தார்கள்.
عَلَى — எதிராக.
رِعْلٍ — ரிஅல் என்ற கோத்திரத்தாருக்கு.
وَذَكْوانَ — தக்வான் என்ற கோத்திரத்தாருக்கு.
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
رِعْل
அரபுக் கோத்திரங்களில் ஒன்றின் பெயர்.
ذَكْوان
இதுவும் ஒரு அரபுக் கோத்திரத்தின் பெயர்.
இந்த இரு கோத்திரங்களும் பிஃர் மஊனா சம்பவத்துடன் தொடர்புடையவர்கள்.
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثنا خالِدٌ، عن أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَنَسٍ قالَ: كانَ القُنُوتُ فِي المَغْرِبِ والفَجْرِ.
அனஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“மஃரிப் மற்றும் ஃபஜ்ர் தொழுகைகளில் குனூத் ஓதப்பட்டது."
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
இந்த ஹதீஸ் மிகவும் சுருக்கமானது:
كانَ القُنُوتُ فِي المَغْرِبِ والفَجْرِ
“மஃரிப் மற்றும் ஃபஜ்ர் தொழுகைகளில் குனூத் செய்யப்பட்டது.”
இங்கு கவனிக்க வேண்டிய முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், குனூத் ஃபஜ்ர் தொழுகையோடு மட்டும் தொடர்புடையது என்று இந்த அறிவிப்புகளை வைத்து முடிவு செய்ய முடியாது.
அனஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களிடமிருந்து வரும் மற்ற ஸஹீஹான அறிவிப்புகளில் நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் ஒரு பெரிய துயரச் சம்பவத்திற்குப் பிறகு ஒரு மாதம் குனூத் செய்ததாக வருகிறது.
அந்தச் சம்பவத்தில் சுமார் எழுபது குர்ஆன் அறிஞர்களான ஸஹாபாக்கள் துரோகமாகக் கொல்லப்பட்டார்கள்.
அதனால் நபியவர்கள் அவர்களைக் கொன்றவர்களுக்கு எதிராக குனூத் செய்து துஆ செய்தார்கள்.
முன்பு வந்த அறிவிப்பில்:
قَنَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ الرُّكُوعِ شَهْرًا
“நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் ருகூவுக்குப் பிறகு ஒரு மாதம் குனூத் செய்தார்கள்”
என்று வந்தது.
இப்போது இந்த அறிவிப்பில்:
فِي المَغْرِبِ والفَجْرِ
“மஃரிப் மற்றும் ஃபஜ்ரில்”
என்று வருகிறது.
இதனால் குனூத் நாஸிலா ஒரு குறிப்பிட்ட தொழுகையில் மட்டுமே செய்யப்பட்டது என்று புரிந்துகொள்ளக்கூடாது.
மேலும், மற்ற ஸஹீஹான அறிவிப்புகளில் நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் பல ஃபர்ளான தொழுகைகளிலும் குனூத் நாஸிலா செய்ததாக வருகிறது. எனவே இந்த ஹதீஸ் மஃரிப் மற்றும் ஃபஜ்ரை குறிப்பிடுவது மற்ற தொழுகைகளில் குனூத் செய்வதை மறுப்பதாக எடுத்துக்கொள்ளப்படாது.
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
كانَ — இருந்தது / செய்யப்பட்டு வந்தது.
القُنُوتُ — குனூத்.
فِي — இல்.
المَغْرِبِ — மஃரிப் தொழுகையில்.
وَالفَجْرِ — மற்றும் ஃபஜ்ர் தொழுகையில்.
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا أبو نُعَيمٍ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَبْدِ اللهِ بنُ أَبِي بَكْرٍ، عن عَبَّادِ بنِ تَمِيمٍ:عن عَمِّهِ، قالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَسْقِي، وَحَوَّلَ رِداءَهُ.
அப்பாத் இப்னு தமீம் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் தமது சிறிய தந்தை அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:
“நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் மழை வேண்டி துஆ செய்வதற்காக வெளியே சென்றார்கள். அப்போது தமது மேலாடையை மாற்றிப் போட்டார்கள்.”
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
இஸ்திஸ்கா என்பது மழை இல்லாமல் மக்கள், கால்நடைகள், விவசாயம் போன்றவை பாதிக்கப்படும்போது அல்லாஹ்விடம் மழை வேண்டிக் கேட்பதாகும்.
நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் இதற்காக வெளியே சென்று அல்லாஹ்விடம் துஆ செய்தார்கள்.
இந்த ஹதீஸ் மிகவும் சுருக்கமாக இரண்டு விஷயங்களைக் குறிப்பிடுகிறது:
முதலாவது:
خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَسْقِي
“நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் மழை வேண்டுவதற்காக வெளியே சென்றார்கள்.”
இதிலிருந்து இஸ்திஸ்காவுக்காக மக்கள் வசிக்கும் இடத்திலிருந்து திறந்த வெளிப்பகுதிக்குச் செல்வதற்கு ஆதாரம் கிடைக்கிறது.
இரண்டாவது:
وَحَوَّلَ رِداءَهُ
“தமது மேலாடையை மாற்றிப் போட்டார்கள்.”
இந்த மேலாடையை மாற்றுவதன் முறையை மற்ற அறிவிப்புகள் இன்னும் விரிவாகக் கூறுகின்றன.
இதன் மூலம் வறட்சி நீங்கி மழையும் வளமும் வர வேண்டும் என்ற நல்ல மாற்றத்தை எதிர்பார்ப்பதைக் குறிக்கும் செயல் என்று பல ஷர்ஹ் அறிஞர்கள் விளக்கியுள்ளனர்.
அதாவது நிலைமை மாற வேண்டும்:
வறட்சி மழையாக மாற வேண்டும்.
கஷ்டம் நிம்மதியாக மாற வேண்டும்.
பஞ்சம் வளமாக மாற வேண்டும்.
ஆனால் இந்தக் காரண விளக்கம் அறிஞர்களின் விளக்கமாகும்; ஹதீஸின் நேரடி வாசகத்தில் அதற்கான காரணம் சொல்லப்படவில்லை.
இந்த ஹதீஸில் கிடைக்கும் சட்டங்கள்
மழை வேண்டி அல்லாஹ்விடம் துஆ செய்வது சுன்னத்.
இஸ்திஸ்காவுக்காக வெளியே செல்வதற்கு ஆதாரம் உள்ளது.
இஸ்திஸ்காவின் போது மேலாடையை மாற்றிப் போடுவது நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் நடைமுறையாகும்.
மழையை உண்மையில் இறக்குபவன் அல்லாஹ் என்பதால் மழையை அவனிடமே கேட்க வேண்டும்.
நபியவர்களின் ஒரு செயல் சுருக்கமாக ஒரு ஹதீஸில் வந்தால், அதன் முறையை விளக்கும் மற்ற அறிவிப்புகளையும் சேர்த்துப் பார்க்க வேண்டும்.
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
خَرَجَ — வெளியே சென்றார்கள்.
النَّبِيُّ — நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள்.
يَسْتَسْقِي — மழை வேண்டுவதற்காக / அல்லாஹ்விடம் மழை கேட்பதற்காக.
وَحَوَّلَ — மாற்றினார்கள் / திருப்பினார்கள்.
رِداءَهُ — தமது மேலாடையை.
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا مُغِيرَةُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن أَبِي الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:عن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ أَنْجِ سَلَمَةَ بنَ هِشامٍ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الوَلِيدَ بنَ الوَلِيدِ، اللَّهُمَّ أَنْجِ المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ المُؤمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطَأَتَكَ على مُضَرَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْها سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ». وَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «غِفارُ غَفَرَ اللَّهُ لَها، وَأَسْلَمُ سالَمَها اللَّهُ».قالَ ابنُ أَبِي الزِّنادِ، عن أَبِيهِ: هَذا كُلُّهُ في الصُّبْحِ.
அபூ ஹுரைரா (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கடைசி ரக்அத்தில் ருகூவிலிருந்து தலையை உயர்த்திய பிறகு இவ்வாறு துஆ செய்வார்கள்:
“அல்லாஹ்வே! அய்யாஷ் இப்னு அபீ ரபீஆவை காப்பாற்றுவாயாக! அல்லாஹ்வே! ஸலமா இப்னு ஹிஷாமை காப்பாற்றுவாயாக! அல்லாஹ்வே! வலீத் இப்னு வலீதை காப்பாற்றுவாயாக! அல்லாஹ்வே! அடக்குமுறைக்கு உள்ளாக்கப்பட்டுள்ள முஃமின்களை காப்பாற்றுவாயாக!
அல்லாஹ்வே! முளர் கூட்டத்தார் மீது உனது தண்டனையை கடுமையாக்குவாயாக! அல்லாஹ்வே! யூஸுஃப் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களின் காலத்தில் ஏற்பட்ட பஞ்ச ஆண்டுகளைப் போன்று இவர்களுக்கும் பஞ்சத்தை ஏற்படுத்துவாயாக!”
மேலும் நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஃகிஃபார் கூட்டத்தாரை அல்லாஹ் மன்னிப்பானாக! அஸ்லம் கூட்டத்தாருக்கு அல்லாஹ் பாதுகாப்பையும் அமைதியையும் வழங்குவானாக!”
இப்னு அபீ ஸினாத் அவர்கள் தமது தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:
“இவை அனைத்தும் ஃபஜ்ர் தொழுகையில் நடந்தவை.”
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
இந்த ஹதீஸ் நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் முஸ்லிம் சமூகத்தின் மீதான அக்கறையை மிகவும் தெளிவாகக் காட்டுகிறது.
அய்யாஷ் இப்னு அபீ ரபீஆ, ஸலமா இப்னு ஹிஷாம், வலீத் இப்னு வலீத் போன்ற முஸ்லிம்கள் மக்காவில் சிக்கியிருந்தார்கள்.
அவர்களால் எளிதாக ஹிஜ்ரத் செய்து மதீனாவுக்கு வர முடியவில்லை.
அதனால் நபியவர்கள்:
اللَّهُمَّ أَنْجِ
“அல்லாஹ்வே! காப்பாற்றுவாயாக!”
என்று அவர்களுக்காக துஆ செய்தார்கள்.
பெயர் குறிப்பிட்டு துஆ செய்தது இங்கு முக்கியமானது.
அதன்பிறகு:
اللَّهُمَّ أَنْجِ المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ المُؤمِنِينَ
“அல்லாஹ்வே! அடக்குமுறைக்கு உள்ளாக்கப்பட்டுள்ள முஃமின்களைக் காப்பாற்றுவாயாக!”
என்று பொதுவாகவும் துஆ செய்தார்கள்.
இதிலிருந்து குறிப்பிட்ட நபர்களுக்காகவும், பொதுவாக பாதிக்கப்பட்ட முஸ்லிம்களுக்காகவும் துஆ செய்யலாம் என்பதை அறியலாம்.
பின்னர்:
اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطَأَتَكَ على مُضَرَ
என்று முஸ்லிம்களை எதிர்த்து நின்றவர்களுக்கு எதிராக துஆ செய்தார்கள்.
அதற்குப் பிறகு:
اللَّهُمَّ اجْعَلْها سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ
“யூஸுஃப் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களின் காலத்து பஞ்ச ஆண்டுகளைப் போன்று ஆக்குவாயாக”
என்று துஆ செய்தார்கள்.
இது எல்லா எதிரிகளுக்கும் எப்போதும் இவ்வாறு துஆ செய்ய வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கவில்லை. குறிப்பிட்ட கடுமையான சூழ்நிலையில் செய்யப்பட்ட குனூத் நாஸிலா துஆ இது.
இந்த ஹதீஸின் மற்றொரு முக்கியமான பகுதி:
غِفارُ غَفَرَ اللَّهُ لَها، وَأَسْلَمُ سالَمَها اللَّهُ
ஃகிஃபார் மற்றும் அஸ்லம் ஆகிய அரபுக் கோத்திரங்களுக்கு நபியவர்கள் நல்ல துஆ செய்தார்கள்.
இதன் மூலம் ஒரு கோத்திரம் அல்லது சமூகத்தை அதன் பெயரைக் கொண்டு மட்டும் தீர்மானிக்க முடியாது என்பதும் தெரிகிறது. அவர்களின் நிலைப்பாட்டுக்கு ஏற்ப நபியவர்கள் சிலருக்காக நல்ல துஆவும், சிலருக்கு எதிராக துஆவும் செய்தார்கள்.
இந்த ஹதீஸை இமாம் புகாரி ஏன் இந்த பாபில் வைத்தார்?
இந்த ஹதீஸ்:
كانَ إذا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ يَقُولُ
“கடைசி ரக்அத்தில் தலையை உயர்த்தியபோது கூறுவார்கள்”
என்று தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறது.
இதனால் குனூத் ருகூவுக்குப் பிறகும் செய்யப்பட்டதற்கு நேரடியான ஆதாரம் கிடைக்கிறது.
இதற்கு முன் வந்த அனஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களின் அறிவிப்புகளிலும் நபியவர்கள் ஒரு மாதம் ருகூவுக்குப் பிறகு குனூத் செய்ததாக வந்தது.
எனவே இமாம் புகாரி (ரஹிமஹுல்லாஹ்) பல அறிவிப்புகளை ஒன்றாகக் கொண்டு வந்து, ருகூவுக்கு முன்பும் ருகூவுக்குப் பிறகும் குனூத் தொடர்பான அறிவிப்புகள் இருப்பதை காட்டுகிறார்.
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
كانَ — வழக்கமாக இருந்தார்கள் / செய்வார்கள்.
إذا — எப்போது.
رَفَعَ — உயர்த்தினார்கள்.
رَأسَهُ — தமது தலையை.
مِنَ الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ — கடைசி ரக்அத்தில்.
يَقُولُ — கூறுவார்கள்.
اللَّهُمَّ — அல்லாஹ்வே!
أَنْجِ — காப்பாற்றுவாயாக / விடுவிப்பாயாக.
عَيَّاشَ بنَ أَبِي رَبِيعَةَ — அய்யாஷ் இப்னு அபீ ரபீஆவை.
سَلَمَةَ بنَ هِشامٍ — ஸலமா இப்னு ஹிஷாமை.
الوَلِيدَ بنَ الوَلِيدِ — வலீத் இப்னு வலீதை.
المُسْتَضْعَفِينَ — பலவீனப்படுத்தப்பட்டவர்கள் / அடக்குமுறைக்கு உள்ளாக்கப்பட்டவர்கள்.
مِنَ المُؤمِنِينَ — முஃமின்களில் உள்ள.
اشْدُدْ — கடுமையாக்குவாயாக.
وَطَأَتَكَ — உனது பிடியை / தண்டனையை.
على مُضَرَ — முளர் கூட்டத்தார் மீது.
اجْعَلْها — அதை ஆக்குவாயாக.
سِنِينَ — பஞ்ச ஆண்டுகளாக.
كَسِنِي يُوسُفَ — யூஸுஃப் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) காலத்து பஞ்ச ஆண்டுகளைப் போன்று.
غِفارُ — ஃகிஃபார் கோத்திரம்.
غَفَرَ اللَّهُ لَها — அல்லாஹ் அவர்களை மன்னிப்பானாக.
أَسْلَمُ — அஸ்லம் கோத்திரம்.
سالَمَها اللَّهُ — அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அமைதியையும் பாதுகாப்பையும் வழங்குவானாக.
هَذا كُلُّهُ — இவை அனைத்தும்.
في الصُّبْحِ — ஃபஜ்ர் தொழுகையில்.
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ
யூஸுஃப் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களின் காலத்தில் ஏற்பட்ட கடுமையான பஞ்ச ஆண்டுகளைப் போன்ற ஆண்டுகள்.
இது ஸூரத்து யூஸுஃபில் குறிப்பிடப்படும் ஏழு கடுமையான ஆண்டுகளைக் குறிக்கிறது.
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا عُثْمانُ بنُ أَبِي شَيْبَةَ، قالَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن أَبِي الضُّحَى، عن مَسْرُوقٍ، قالَ:كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ، فقالَ: إِنَّالنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا رَأَى مِنَ النَّاسِ إِدْبارًا، قالَ: «اللَّهُمَّ سَبْعٌ كَسَبْعِ يُوسُفَ». فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ حَصَّتْ كُلَّ شَيْءٍ، حَتَّى أَكَلُوا الجُلُودَ والمَيْتَةَ والجِيَفَ، وَيَنْظُرَُ أَحَدُهُمْ إلى السَّماءِ فَيَرَى الدُّخانَ مِنَ الجُوعِ. فَأَتاهُ أبو سُفْيانَ فقالَ: يا مُحَمَّدُ، إِنَّكَ تَأمُرُ بِطاعَةِ اللَّهِ وَبِصِلَةِ الرَّحِمِ، وَإِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا، فادْعُ اللَّهَ لَهُمْ. قالَ اللَّهُ تَعالَى: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ} إلى قَوْلِهِ: {عَائِدُونَ *يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى} [الدخان: 10 - 16]. فالبَطْشَةُ يَوْمُ بَدْرٍ، وَقَدْ مَضَتِ الدُّخانُ والبَطْشَةُ واللِّزامُ وَآيَةُ الرُّومِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا عَمْرُو بنُ عَلِيٍّ، قالَ: حدَّثنا أبو قُتَيْبَةَ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ دِينارٍ،
عن أَبِيهِ، قالَ: سَمِعْتُ ابنَ عُمَرَ يَتَمَثَّلُ بِشِعْرِ أَبِي طالِبٍ:وَأَبْيَضُ يُسْتَسْقَى الغَمامُ بِوَجْهِهِ … … ثِمالُ اليَتامَى عِصْمَةٌ لِلأَرامِلِ
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
وَقالَ عُمَرُ بنُ حَمْزَةَ: حدَّثنا سالِمٌ، عن أَبِيهِ: رُبَّما ذَكَرْتُ قَوْلَ الشَّاعِرِ، وَأَنا أَنْظُرُ إلى وَجْهِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَسْقِي، فَما يَنْزِلُ حَتَّى يَجِيشَ كُلُّ مِيزابٍ:وَأَبْيَضَ يُسْتَسْقَى الغَمامُ بِوَجْهِهِ … … ثِمالَ اليَتامَى عِصْمَةً لِلأَرامِلِوَهْوَ قَوْلُ أَبِي طالِبٍ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصارِيُّ، قالَ: حدَّثني أَبِي: عَبْدُ اللهِ بنُ المُثَنَّى، عن ثُمامَةَ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَنَسٍ، عن أَنَسٍ: أَنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رضي الله عنه كانَ إذا قَحَطُوا اسْتَسْقَى بِالعَبَّاسِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ. فقالَ: اللَّهُمَّ إِنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّنا فَتَسْقِينا، وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِعَمِّ نَبِيِّنا فاسْقِنا. قالَ: فَيُسْقَوْنَ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا إِسْحاقُ، قالَ: حدَّثنا وَهْبٌ، قالَ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عن مُحَمَّدِ بنِ أَبِي بَكْرٍ، عن عَبَّادِ بنِ تَمِيمٍ:عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ زَيْدٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَسْقَى فَقَلَبَ رِداءَهُ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ: قالَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ أَبِي بَكْرٍ: أَنَّهُ سَمِعَ عَبَّادَ بنَ تَمِيمٍ يُحَدِّثُ أَباهُ:عن عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ زَيْدٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إلى المُصَلَّى، فاسْتَسْقَى، فاسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ، وَقَلَبَ رِداءَهُ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ.قالَ أبو عَبْدِ اللَّهِ: كانَ ابْنُ عُيَيْنَةَ يَقُولُ: هو صاحِبُ الأَذانِ، وَلَكِنَّهُ وَهْمٌ؛ لأَنَّ هَذا عَبْدُ اللَّهِ بنُ زَيْدِ بنِ عاصِمٍ الْمازِنِيُّ، مازِنُ الأَنْصارِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ سَلَامٍ، قالَ: أخبَرَنا أبو ضَمْرَةَ أَنَسُ بنُ عِياضٍ، قالَ: حدَّثنا
شَرِيكُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي نَمِرٍ:أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بنَ مالِكٍ يَذْكُرُ: أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ مِنْ بابٍ كانَ وِجاهَ المِنْبَرِ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قائِمٌ يَخْطُبُ، فاسْتَقْبَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قائِمًا، فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ المَواشِي وانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فادْعُ اللَّهَ يُغِيثُنا. قالَ: فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ فقالَ: «اللَّهُمَّ اسْقِنا، اللَّهُمَّ اسْقِنا، اللَّهُمَّ اسْقِنا». قالَ أَنَسٌ: وَلا واللَّهِ، ما نَرَى في السَّماءِ مِنْ سَحَابٍ، وَلا قَزَعَةً، ولا شَيْئًا، وما بَيْنَنا وبَينَ سَلْعٍ مِنْ بَيْتٍ ولا دارٍ. قالَ: فَطَلَعَتْ مِن وَرائِهِ سَحابَةٌ مِثْلُ التُّرْسِ، فَلَمَّا تَوَسَّطتِ السَّماءَ انْتَشَرتْ ثُمَّ أمْطَرَتْ. قالَ: واللَّهِ ما رَأَيْنا الشَّمْسَ سِتًّا. ثُمَّ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ ذلك البابِ في الجُمُعَةِ الْمُقْبِلَةِ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قائِمٌ يَخْطُبُ، فاسْتَقْبَلَهُ قائِمًا، فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ الأَمْوالُ، وانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فادْعُ اللَّهَ يُمْسِكْها. قالَ: فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «اللَّهُمَّ حَوالَيْنا وَلا عَلَيْنا، اللَّهُمَّ على الأَكامِ والجِبالِ،
والآجامِ والظِّرابِ، والأَوْدِيَةِ وَمَنابِتِ الشَّجَرِ». قالَ: فانْقَطَعَتْ، وَخَرَجْنا نَمْشِي في الشَّمْسِ.قالَ شَرِيكٌ: فَسَأَلْتُ أَنَسًا: أَهُوَ الرَّجُلُ الأَوَّلُ؟ قالَ: لا أَدْرِي.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ، قالَ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ بنُ جَعْفَرٍ، عن شَرِيكٍ:عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ: أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ المَسْجِدَ يَوْمَ جُمُعَةٍ، مِنْ بابٍ كانَ نَحْوَ دارِ القَضاءِ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قائِمٌ يَخْطُبُ، فاسْتَقْبَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قائِمًا، ثُمَّ قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ الأَمْوالُ، وانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فادْعُ اللَّهَ يُغِيثُنا. فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «اللَّهُمَّ أَغِثْنا، اللَّهُمَّ أَغِثْنا، اللَّهُمَّ أَغِثْنا». قالَ أَنَسٌ: وَلا واللَّهِ، ما نَرَى في السَّماءِ مِنْ سَحَابٍ، وَلا قَزَعَةً، وَما بَيْنَنا وَبَيْنَ سَلْعٍ مِنْ بَيْتٍ وَلا دارٍ. قالَ: فَطَلَعَتْ مِنْ وَرائِهِ سَحابَةٌ مِثْلُ التُّرْسِ، فَلَمَّا تَوَسَّطَتِ السَّماءَ انْتَشَرَتْ، ثُمَّ أَمْطَرَتْ، فَلا واللَّهِ، ما رَأَيْنا الشَّمْسَ سِتًّا، ثُمَّ دَخَلَ رَجُلٌ
مِنْ ذلك البابِ في الجُمُعَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قائِمٌ يَخْطُبُ، فاسْتَقْبَلَهُ قائِمًا، فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ الأَمْوالُ، وانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فادْعُ اللَّهَ يُمْسِكْها عَنَّا. قالَ: فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «اللَّهُمَّ حَوالَيْنا وَلا عَلَيْنا، اللَّهُمَّ على الأَكامِ والظِّرابِ، وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ وَمَنابِتِالشَّجَرِ». قالَ: فَأَقْلَعَتْ، وَخَرَجْنا نَمْشِي في الشَّمْسِ.قالَ شَرِيكٌ: سَألْتُ أَنَسَ بنَ مالِكَ: أَهُوَ الرَّجُلُ الأَوَّلُ؟ فقالَ: ما أَدْرِي.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا أبو عَوانةَ، عن قَتادَةَ:عن أَنَسٍ قالَ: بَينما رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَوْمَ الجُمُعَةِ، إِذْ جاءَ رَجُلٌ فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، قَحَطَ المَطَرُ، فادْعُ اللَّهَ أَنْ يَسْقِيَنا. فَدَعا، فَمُطِرْنا، فَما كِدْنا أَنْ نَصِلَ إلى مَنازِلِنا، فَما زِلْنا نُمْطَرُ إلى الجُمُعَةِ المُقْبِلَةِ. قالَ: فَقامَ ذلك الرَّجُلُ أَوْ غَيْرُهُ، فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَصْرِفَهُ عَنَّا. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ حَوالَيْنا وَلا عَلَيْنا». قالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ السَّحابَ يَتَقَطَّعُ يَمِينًا وَشِمالًا، يُمْطَرُونَ وَلا يُمْطَرُ أَهْلُ المَدِينَةِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن شَرِيكِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ:عن أَنَسٍ قالَ: جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: هَلَكَتِ المَواشِي، وَتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ. فَدَعا، فَمُطِرْنا مِنَ الجُمُعَةِ إلى الجُمُعَةِ، ثُمَّ جاءَ فقالَ: تَهَدَّمَتِ البُيُوتُ، وَتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ، وَهَلَكَتِ المَواشِي فادْعُ اللَّهَ يُمْسِكْها. فَقامَ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «اللَّهُمَّ على الآكامِ والظِّرابِ والأَوْدِيَةِ وَمَنابِتِ الشَّجَرِ». فانْجابَتْ عن المَدِينَةِ انْجِيابَ الثَّوْبِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن شَرِيكِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي نَمِرٍ:عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، قالَ: جاءَ رَجُلٌ إلى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ المَواشِي، وانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فادْعُ اللَّهَ. فَدَعا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَمُطِرُوا مِنْ جُمُعَةٍ إلى جُمُعَةٍ، فَجاءَ رَجُلٌ إلى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، تَهَدَّمَتِ البُيُوتُ، وَتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ، وَهَلَكَتِ المَواشِي. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ على رُؤُوسِ الجِبالِ والآكامِ،
وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ، وَمَنابِتِ الشَّجَرِ». فانْجابَتْ عن الْمَدِينَةِ انْجِيابَ الثَّوْبِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا الحَسَنُ بنُ بِشْرٍ، قالَ: حدَّثنا مُعافَى بنُ عِمْرانَ، عن الأَوْزاعِيِّ، عن إِسْحاقَ بنِ عَبْدِ اللَّهِ:عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ: أَنَّ رَجُلًا شَكا إلى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَلاكَ المالِ، وَجَهْدَ العِيالِ، فَدَعا اللَّهَ يَسْتَسْقِي. وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُ حَوَّلَ رِداءَهُ، وَلا اسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن شَرِيكِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي نَمِرٍ:عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ أَنَّهُ قالَ: جاءَ رَجُلٌ إلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ الْمَواشِي، وَتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ، فادْعُ اللَّهَ. فَدَعا اللَّهَ، فَمُطِرْنا مِنَ الجُمُعَةِ إلى الجُمُعَةِ، فَجاءَ رَجُلٌ إلى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، تَهَدَّمَتِ البُيُوتُ، وَتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ، وَهَلَكَتِ الْمَواشِي، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ على ظُهُورِ الجِبالِ والآكامِ وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ وَمَنابِتِ الشَّجَرِ». فانْجابَتْ عن المَدِينَةِ انْجِيابَ الثَّوْبِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ كَثِيرٍ، عن سُفْيانَ: حدَّثنا مَنْصُورٌ والأَعْمَشُ، عن أَبِي الضُّحَى، عن مَسْرُوقٍ قالَ:أَتَيْتُ ابنَ مَسْعُودٍ، فقالَ: إِنَّ قُرَيْشًا أَبْطَؤُوا عن الإِسْلامِ، فَدَعا عَلَيْهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم،
فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ حَتَّى هَلَكُوا فِيها، وَأَكَلُوا الْمَيْتَةَ والعِظامَ، فَجاءَهُ أبو سُفْيانَ، فقالَ: يا مُحَمَّدُ، جِئْتَ تَأمُرُ بِصِلَةِ الرَّحِمِ، وَإِنَّ قَوْمَكَ هَلَكُوا، فادْعُ اللَّهَ. فَقَرَأَ: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ} [الدخان: 10]. ثُمَّ عادُوا إلى كُفْرِهِمْ، فَذلك قَوْلُهُ تَعالَى: {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى} [الدخان: 16] يَوْمَ بَدْرٍ.قالَ: وَزادَ أَسْباطٌ، عن مَنْصُورٍ: فَدَعا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسُقُوا الغَيْثَ، فَأَطْبَقَتْ عَلَيْهِمْ سَبْعًا، وَشَكا النَّاسُ كَثْرَةَ المَطَرِ، قالَ: «اللَّهُمَّ حَوالَيْنا وَلا عَلَيْنا». فانْحَدَرَتِ السَّحابَةُ عن رَأسِهِ، فَسُقُوا النَّاسُ حَوْلَهُمْ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ أَبِي بَكْرٍ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن ثابِتٍ:عن أَنَسٍ قالَ: كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَوْمَ جُمُعَةٍ، فَقامَ النَّاسُ فَصاحُوا، فقالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، قَحَطَ الْمَطَرُ، واحْمَرَّتِ الشَّجَرُ، وَهَلَكَتِ البَهائمُ، فادْعُ اللَّهَ يَسْقِينا. فقالَ: «اللَّهُمَّ اسْقِنا» مَرَّتَيْنِ. وايْمُ اللَّهِ، ما نَرَى في السَّماءِ قَزْعَةً مِنْ سَحابٍ، فَنَشَأَتْ سَحابَةٌ
وَأَمْطَرَتْ، وَنَزَلَ عن المِنْبَرِ فَصَلَّى، فَلَمَّا انْصَرَفَ، لَمْ تَزَلْ تُمْطِرُ إلى الجُمُعَةِ الَّتِي تَلِيها، فَلَمَّا قامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ صاحُوا إِلَيْهِ: تَهَدَّمَتِ البُيُوتُ، وانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فادْعُ اللَّهَ يَحْبِسْها عَنَّا. فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قالَ: «اللَّهُمَّ حَوالَيْنا وَلا عَلَيْنا». فَكَشَطَتِ المَدِينَةُ، فَجَعَلَتْ تُمْطِرُ حَوْلَها، وَلا تَمْطُرُ بِالمَدِينَةِ قَطْرَةً، فَنَظَرْتُ إلى المَدِينَةِ وَإِنَّها لَفِي مِثْلِ الإِكْلِيلِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
وَقالَ لَنا أبو نُعَيْمٍ، عن زُهَيْرٍ، عن أَبِي إِسْحاقَ: خَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ يَزِيدَ الأَنْصارِيُّ، وَخَرَجَ مَعَهُ البَراءُ بنُ عازِبٍ وَزَيْدُ بنُ أَرْقَمَ رضي الله عنهم، فاسْتَسْقَى، فَقامَ بِهِمْ على رِجْلَيْهِ على غَيْرِ مِنْبَرٍ، فاسْتَغْفَرَثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يَجْهَرُ بِالقِراءَةِ، وَلَمْ يُؤَذِّنْ وَلَمْ يُقِمْ.
قالَ أبو إِسْحاقَ: وَرَأَى عَبْدُ اللَّهِ بنُ يَزِيدَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا أبو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: حدَّثني عَبَّادُ بنُ تَمِيمٍ:أَنَّ عَمَّهُ -وَكانَ مِنْ أَصْحابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أخبَرَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ بِالنَّاسِ يَسْتَسْقِي لَهُمْ، فَقامَ فَدَعا اللَّهَ قائِمًا، ثُمَّ تَوَجَّهَ قِبَلَ القِبْلَةِ، وَحَوَّلَ رِداءَهُ، فَأُسْقُوا.
அப்பாத் இப்னு தமீம் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள், நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான தனது சிறிய தந்தை அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் மக்களுக்காக மழை வேண்டி அவர்களுடன் வெளியே சென்றார்கள்.
பின்னர் நின்ற நிலையில் அல்லாஹ்விடம் துஆ செய்தார்கள். அதன் பிறகு கிப்லாவை நோக்கித் திரும்பி, தமது மேலாடையை மாற்றிப் போட்டார்கள்.
பின்னர் அவர்களுக்கு மழை வழங்கப்பட்டது.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
இந்த ஹதீஸ் இஸ்திஸ்கா தொடர்பான நபிவழியை மிகவும் அழகாகவும் சுருக்கமாகவும் விளக்குகிறது.
இதில் நான்கு முக்கியமான செயல்கள் வருகின்றன.
முதலாவது:
خَرَجَ بِالنَّاسِ
“மக்களுடன் வெளியே சென்றார்கள்.”
வறட்சி என்பது தனிப்பட்ட ஒருவரை மட்டும் பாதிக்கும் விஷயம் அல்ல. முழுச் சமூகத்தையும் பாதிக்கக்கூடியது.
அதனால் நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் மக்களுடன் சேர்ந்து அல்லாஹ்விடம் மழை வேண்டினார்கள்.
இரண்டாவது:
فَقَامَ فَدَعَا اللَّهَ قَائِمًا
“நின்ற நிலையில் அல்லாஹ்விடம் துஆ செய்தார்கள்.”
இந்த ஹதீஸின் முக்கியமான பகுதி இதுதான்.
இஸ்திஸ்காவில் நின்ற நிலையில் துஆ செய்வது நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் நடைமுறையாக இருந்தது என்பதை இது காட்டுகிறது.
மூன்றாவது:
ثُمَّ تَوَجَّهَ قِبَلَ القِبْلَةِ
“பின்னர் கிப்லாவை நோக்கித் திரும்பினார்கள்.”
துஆ செய்யும்போது கிப்லாவை முன்னோக்குவது விரும்பத்தக்க செயல்களில் ஒன்று என்பதற்கு இந்த ஹதீஸ் ஆதாரமாக அமைகிறது.
நான்காவது:
وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ
“தமது மேலாடையை மாற்றிப் போட்டார்கள்.”
இதுவும் இஸ்திஸ்காவில் நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் செய்த சுன்னத்தான செயல்.
இதன் காரணத்தை ஹதீஸ் நேரடியாகக் கூறவில்லை. ஆனால் வறட்சி மழையாகவும், கஷ்டமான நிலை நல்ல நிலையாகவும் மாற வேண்டும் என்ற நல்ல எதிர்பார்ப்பைக் குறிக்கும் செயலாக இதை ஷர்ஹ் அறிஞர்கள் விளக்கியுள்ளனர்.
இறுதியில்:
فَأُسْقُوا
“அவர்களுக்கு மழை வழங்கப்பட்டது.”
மக்கள் அல்லாஹ்விடம் தேவையை முன்வைத்தார்கள். அல்லாஹ் அவர்களுக்கு மழையை வழங்கினான்.
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
أَنَّ عَمَّهُ — அவருடைய சிறிய தந்தை.
وَكَانَ — அவர் இருந்தார்.
مِنْ أَصْحابِ النَّبِيِّ — நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவராக.
أَخْبَرَهُ — அவருக்கு அறிவித்தார்.
أَنَّ النَّبِيَّ — நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள்.
خَرَجَ — வெளியே சென்றார்கள்.
بِالنَّاسِ — மக்களுடன்.
يَسْتَسْقِي — மழை வேண்டுவதற்காக.
لَهُمْ — அவர்களுக்காக.
فَقَامَ — பின்னர் நின்றார்கள்.
فَدَعَا اللَّهَ — அல்லாஹ்விடம் துஆ செய்தார்கள்.
قَائِمًا — நின்ற நிலையில்.
ثُمَّ — பின்னர்.
تَوَجَّهَ — திரும்பினார்கள் / முன்னோக்கினார்கள்.
قِبَلَ القِبْلَةِ — கிப்லாவை நோக்கி.
وَحَوَّلَ — மாற்றினார்கள்.
رِدَاءَهُ — தமது மேலாடையை.
فَأُسْقُوا — பின்னர் அவர்களுக்கு மழை வழங்கப்பட்டது.
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا أبو نُعَيْمٍ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عَبَّادِ بنِ تَمِيمٍ:عن عَمِّهِ، قالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَسْقِي، فَتَوَجَّهَ إلى القِبْلَةِ يَدْعُو، وَحَوَّلَ رِداءَهُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، جَهَرَ فيهما بِالقِراءَةِ.
அப்பாத் இப்னு தமீம் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் தமது சிறிய தந்தை அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் மழை வேண்டுவதற்காக வெளியே சென்றார்கள்.
பின்னர் கிப்லாவை நோக்கித் திரும்பி அல்லாஹ்விடம் துஆ செய்தார்கள். தமது மேலாடையை மாற்றிப் போட்டார்கள்.
அதன் பிறகு இரண்டு ரக்அத் தொழுதார்கள். அந்த இரண்டு ரக்அத்துகளிலும் குர்ஆனை சத்தமாக ஓதினார்கள்.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
இந்த ஹதீஸ் மழை வேண்டித் தொழும் முறையைப் பற்றிய முக்கியமான அறிவிப்புகளில் ஒன்று.
முதலாவது:
خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَسْقِي
“நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் மழை வேண்டுவதற்காக வெளியே சென்றார்கள்.”
இதிலிருந்து இஸ்திஸ்காவுக்காக வெளியே செல்வது நபிவழியில் உள்ளதாக அறியப்படுகிறது.
இரண்டாவது:
فَتَوَجَّهَ إلى القِبْلَةِ يَدْعُو
“கிப்லாவை நோக்கித் திரும்பி துஆ செய்தார்கள்.”
துஆவின் போது கிப்லாவை முன்னோக்குவதற்கு இது தெளிவான ஆதாரம்.
மூன்றாவது:
وَحَوَّلَ رِداءَهُ
“தமது மேலாடையை மாற்றிப் போட்டார்கள்.”
முந்தைய ஹதீஸ்களிலும் இந்த நடைமுறை வந்துள்ளது.
ஹதீஸிலேயே இதற்கான காரணம் சொல்லப்படவில்லை. ஆனால் வறட்சி மழையாகவும், கஷ்டம் நிம்மதியாகவும் மாற வேண்டும் என்ற நல்ல எதிர்பார்ப்பின் அடையாளமாக இதை ஷர்ஹ் அறிஞர்கள் விளக்கியுள்ளனர்.
நான்காவது:
ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ
“பின்னர் இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுதார்கள்.”
இது மிக முக்கியமான பகுதி.
மழை வேண்டி துஆ செய்வதோடு மட்டும் நின்றுவிடாமல், அதற்காக இரண்டு ரக்அத் தொழுகையும் நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் தொழுதுள்ளார்கள்.
ஐந்தாவது:
جَهَرَ فيهما بِالقِراءَةِ
“அந்த இரண்டு ரக்அத்துகளிலும் குர்ஆனை சத்தமாக ஓதினார்கள்.”
இதனால் இஸ்திஸ்கா தொழுகையில் கிராஅத்தை சத்தமாக ஓதுவது சுன்னத் என்று அறிஞர்கள் ஆதாரம் எடுத்துள்ளனர்.
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
خَرَجَ — வெளியே சென்றார்கள்.
النَّبِيُّ — நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள்.
يَسْتَسْقِي — மழை வேண்டுவதற்காக.
فَتَوَجَّهَ — பின்னர் திரும்பினார்கள் / முன்னோக்கினார்கள்.
إِلَى القِبْلَةِ — கிப்லாவை நோக்கி.
يَدْعُو — துஆ செய்துகொண்டு / துஆ செய்தார்கள்.
وَحَوَّلَ — மாற்றினார்கள்.
رِدَاءَهُ — தமது மேலாடையை.
ثُمَّ — பின்னர்.
صَلَّى — தொழுதார்கள்.
رَكْعَتَيْنِ — இரண்டு ரக்அத்துகள்.
جَهَرَ — சத்தமாக ஓதினார்கள்.
فِيهِمَا — அந்த இரண்டிலும்.
بِالقِرَاءَةِ — குர்ஆன் ஓதுவதை / கிராஅத்தை.
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا آدَمُ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عَبَّادِ بنِ تَمِيمٍ:عن عَمِّهِ، قالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَرَجَ يَسْتَسْقِي، قالَ: فَحَوَّلَ إلى النَّاسِ ظَهْرَهُ، واسْتَقْبَل القِبْلَةَ يَدْعُو، ثُمَّ حَوَّلَ رِداءَهُ، ثُمَّ صَلَّى لَنا رَكْعَتَيْنِ، جَهَرَ فيهما بِالقِراءَةِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي بَكْرٍ، عن عَبَّادِ بنِ تَمِيمٍ:
عن عَمِّهِ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَسْقَى، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وقَلَبَ رِداءَهُ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي بَكْرٍ، سَمِعَ عَبَّادَ بنَ تَمِيمٍ:عن عَمِّهِ، قالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إلى المُصَلَّى يَسْتَسْقِي، واسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَقَلَبَ رِداءَهُ.قالَ سُفْيانُ: فأخبَرَنِي الْمَسْعُودِيُّ، عن أَبِي بَكْرٍ قالَ: جَعَلَ اليَمِينَ على الشِّمالِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُحَمَّدٌ، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ الوَهَّابِ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ، قالَ: أخبَرَني أبو بَكْرِ بنُ مُحَمَّدٍ: أَنَّ عَبَّادَ بنَ تَمِيمٍ أخبَرَهُ:أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بنَ زَيْدٍ الأَنْصارِيَّ أخبَرَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إلى المُصَلَّى يُصَلِّي، وَأَنَّهُ لَمَّا دَعا -أَوْ أَرادَ أَنْ يَدْعُوَ- اسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ، وَحَوَّلَ رِداءَهُ.قالَ أبو عَبْدِ اللَّهِ: ابْنُ زَيْدٍ هَذا مازِنِيٌّ، والأَوَّلُ كُوفِي، هو ابْنُ يَزِيدَ.
அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் அல்-அன்ஸாரி (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் தொழுவதற்காக திறந்தவெளித் தொழுகை இடத்திற்குச் சென்றார்கள்.
அவர்கள் துஆ செய்தபோது — அல்லது துஆ செய்யத் தயாரானபோது — கிப்லாவை நோக்கித் திரும்பி, தமது மேலாடையை மாற்றிப் போட்டார்கள்.
இமாம் புகாரி (ரஹிமஹுல்லாஹ்) கூறுகிறார்கள்:
“இங்கு குறிப்பிடப்படும் இப்னு ஸைத் என்பவர் மாஸின் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர். முன்பு குறிப்பிடப்பட்டவர் கூஃபாவைச் சேர்ந்த இப்னு யஸீத் ஆவார்.”
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
أَنَّ — நிச்சயமாக / என்று.
عَبْدَ اللَّهِ بنَ زَيْدٍ — அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத்.
الأَنْصارِيَّ — அன்ஸாரித் தோழர்.
أَخْبَرَهُ — அவருக்கு அறிவித்தார்.
أَنَّ النَّبِيَّ — நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள்.
خَرَجَ — வெளியே சென்றார்கள்.
إلى المُصَلَّى — தொழுகை நடத்தப்படும் திறந்தவெளி இடத்திற்கு.
يُصَلِّي — தொழுவதற்காக.
لَمَّا — எப்போது / அப்போது.
دَعا — துஆ செய்தார்கள்.
أَوْ — அல்லது.
أَرادَ — நாடினார்கள் / தயாரானார்கள்.
أَنْ يَدْعُوَ — துஆ செய்வதற்கு.
اسْتَقْبَلَ — முன்னோக்கினார்கள் / முகம் திரும்பினார்கள்.
القِبْلَةَ — கிப்லாவை.
وَحَوَّلَ — மாற்றினார்கள் / திருப்பினார்கள்.
رِداءَهُ — தமது மேலாடையை.
قالَ أبو عَبْدِ اللَّهِ — அபூ அப்தில்லாஹ், அதாவது இமாம் புகாரி கூறுகிறார்கள்.
ابْنُ زَيْدٍ هَذا — இங்கு வரும் இப்னு ஸைத்.
مازِنِيٌّ — மாஸின் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்.
والأَوَّلُ — முன்பு வந்தவர்.
كُوفِي — கூஃபாவைச் சேர்ந்தவர்.
هو ابْنُ يَزِيدَ — அவர் இப்னு யஸீத் ஆவார்.
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
قالَ أَيُّوبُ بنُ سُلَيْمانَ: حدَّثني أبو بَكْرِ بنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عن سُلَيْمانَ بنِ بِلالٍ قالَ: يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ قالَ:سَمِعْتُ أَنَسَ بنَ مالِكٍ قالَ: أَتَى رَجُلٌ أَعْرابِيٌّ مِنْ أَهْلِ البَدْوِ إلى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الجُمُعَةِ، فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ الماشِيَةُ، هَلَكَ العِيالُ، هَلَكَ النَّاسُ. فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِصلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ يَدْعُو، وَرَفَعَ النَّاسُ أَيْدِيَهُمْ مَعَهُ يَدْعُونَ. قالَ: فَما خَرَجْنا مِنَ المَسْجِدِ حَتَّى مُطِرْنا، فَما زِلْنا نُمْطَرُ حَتَّى كانَتِ الجُمُعَةُ الأُخْرَى، فَأَتَى الرَّجُلُ إلى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، بَشِقَ الْمُسافِرُ وَمُنِعَ الطَّرِيقُ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
قالَ أَيُّوبُ بنُ سُلَيْمانَ: حدَّثني أبو بَكْرِ بنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عن سُلَيْمانَ بنِ بِلالٍ قالَ: يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ قالَ:سَمِعْتُ أَنَسَ بنَ مالِكٍ قالَ: أَتَى رَجُلٌ أَعْرابِيٌّ مِنْ أَهْلِ البَدْوِ إلى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الجُمُعَةِ، فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ الماشِيَةُ، هَلَكَ العِيالُ، هَلَكَ النَّاسُ. فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِصلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ يَدْعُو، وَرَفَعَ النَّاسُ أَيْدِيَهُمْ مَعَهُ يَدْعُونَ. قالَ: فَما خَرَجْنا مِنَ المَسْجِدِ حَتَّى مُطِرْنا، فَما زِلْنا نُمْطَرُ حَتَّى كانَتِ الجُمُعَةُ الأُخْرَى، فَأَتَى الرَّجُلُ إلى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، بَشِقَ الْمُسافِرُ وَمُنِعَ الطَّرِيقُ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا يَحْيَى وابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عن سَعِيدٍ، عن قَتادَةَ:عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ قالَ: كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لا يَرْفَعُ يَدَيْهِ في شَيْءٍ مِن دُعائِهِ إِلَّا في الاسْتِسْقاءِ، وإِنَّهُ يَرْفَعُ حَتَّى يُرَى بَياضُ إِبْطَيهِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُحَمَّدٌ -هو ابنُ مُقاتِلِ- أبو الحَسَنِ المرْوَزِيُّ، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عن نافِعٍ، عن القاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ:عن عائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا رَأَى المَطَرَ قالَ: «صَيِّبًا نافِعًا».تابَعَهُ القاسِمُ بنُ يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ.وَرَواهُ الأَوْزاعِيُّ وَعُقَيْلٌ، عن نافِعٍ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُحَمَّدٌ، قالَ: أخبَرَنا عَبدُ اللهِ، قالَ: أخبَرَنا الأَوْزاعِيُّ، قالَ: حدَّثنا إِسْحاقُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنُ أَبِي طَلْحَةَ الأَنْصارِيُّ، قالَ:حَدَّثَنِي أَنَسُ بنُ مالِكٍ، قالَ: أَصابَتِ النَّاسَ سَنَةٌ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَبَيْنا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ على المِنْبَرِ يَوْمَ الجُمُعَةِ، قامَ أَعْرابِيٌّ فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَ المالُ، وَجاعَ العِيالُ، فادْعُ اللَّهَ لَنا أَنْ يَسْقِيَنا. قالَ: فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ، وَما في السَّماءِ قَزَعَةٌ. قالَ: فَثارَ سَحابٌ أَمْثال الجِبالِ، ثُمَّ لَمْ يَنْزِلْ عن مِنْبَرِهِ حَتَّى رَأَيْتُ المَطَرَ يَتَحادَرُ على لِحْيَتِهِ. قالَ: فَمُطِرْنا يَوْمَنا ذَلِكَ، وَفِي الغَدِ، وَمِنْ بَعْدِ الغَدِ، والَّذِي يَلِيهِ إلى الجُمُعَةِ الأُخْرَى، فَقامَ ذلك الأَعْرابِيُّ، أَوْ رَجُلٌ غَيْرُهُ، فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، تَهَدَّمَ البِناءُ، وَغَرِقَ المالُ، فادْعُ اللَّهَ لَنا. فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ وَقالَ: «اللَّهُمَّ حَوالَيْنا وَلا عَلَيْنا». قالَ: فَما جَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ إلى ناحِيَةٍ مِنَ السَّماءِ إِلَّا تَفَرَّجَتْ، حَتَّى صارَتِ المَدِينَةُ في مِثْلِ الجَوْبَةِ، حَتَّى سالَ الوادِي -وادِي قَناةَ - شَهْرًا. قالَ: فَلَمْ يَجِئْ أَحَدٌ مِنْ ناحِيَةٍ إِلَّا حَدَّثَ بِالجَوْدِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا سَعِيدُ بنُ أَبِي مَرْيَمَ، قالَ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ، قالَ: أخبَرَني حُمَيْدٌ:أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا يَقُولُ: كانَتِ الرِّيحُ الشَّدِيدَةُ إذا هَبَّتْ، عُرِفَ ذلك في وَجْهِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُسْلِمٌ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الحَكَمِ، عن مُجاهِدٍ:عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «نُصِرْتُ بِالصَّبا، وَأُهْلِكَتْ عادٌ بِالدَّبُورِ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا أبو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، قالَ: أخبَرَنا أبو الزِّنادِ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ:عن أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقْبَضَ العِلْمُ، وَتَكْثُرَ الزَّلازِلُ، وَيَتَقارَبَ الزَّمانُ، وَتَظْهَرَ الفِتَنُ، وَيَكْثُرَ الهَرْجُ، وهو القَتْلُ القَتْلُ، حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْمالُ فَيَفِيضُ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى، قالَ: حدَّثنا حُسَيْنُ بنُ الحَسَنِ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ عَوْنٍ، عن نافِعٍ:عَنِ ابْنِ عُمَرَ: قالَ: «اللَّهُمَّ بارِكْ لَنا في شامِنا وَفِي يَمَنِنا». قالَ: قالُوا: وَفِي نَجْدِنا؟ قالَ: قالَ: «اللَّهُمَّ بارِكْ لَنا في شامِنا وَفِي يَمَنِنا». قالَ: قالُوا: وَفِي نَجْدِنا؟ قالَ: قالَ: «هُناكَ الزَّلازِلُ والفِتَنُ، وَبِها يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطانِ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا إِسْماعِيلُ: حدَّثني مالِكٌ، عن صالِحِ بنِ كَيْسانَ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُتْبَةَ بنِ مَسْعُودٍ:عن زَيْدِ بنِ خالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُ قالَ: صَلَّى لَنا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاةَ الصُّبْحِ بِالحُدَيْبِيَةِ، على إِثْرِ سَماءٍ كانَتْ مِنَ اللَّيْلَةِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَقْبَلَ على النَّاسِ، فقالَ: «هَلْ تَدْرُونَ ماذا قالَ رَبُّكُمْ؟» قالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قالَ: «أَصْبَحَ مِنْ عِبادِي مُؤمِنٌ بِي وَكافِرٌ، فَأَمَّا مَنْ قالَ: مُطِرْنا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ، فَذلك مُؤمِنٌ بِي كافِرٌ بِالكَوْكَبِ، وَأَمَّا مَنْ قالَ: بِنَوْءِ كَذا وَكَذا، فَذلك كافِرٌ بِي مُؤمِنٌ بِالكَوْكَبِ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ دِينارٍ:عَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مِفْتاحُ الغَيْبِ خَمْسٌ لا يَعْلَمُها إِلَّا اللَّهُ: لا يَعْلَمُ أَحَدٌ ما يَكُونُ في غَدٍ، وَلا يَعْلَمُ أَحَدٌ ما يَكُونُ في الأَرْحامِ، وَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ماذا تَكْسِبُ غَدًا، وما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ، وما يَدْرِي أَحَدٌ مَتَى يَجِيُء المَطَرُ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا عَمْرُو بنُ عَوْنٍ، قالَ: حدَّثنا خالِدٌ، عن يُونُسَ، عن الحَسَنِ:عَن أَبِي بَكْرَةَ، قالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فانْكَسَفَتِالشَّمْسُ، فَقامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَجُرُّ رِداءَهُ حَتَّى دَخَلَ المَسْجِدَ، فَدَخَلْنا، فَصَلَّى بِنا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى انْجَلَتِ الشَّمْسُ، فقالَ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ لا يَنْكَسِفانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ، فَإِذا رَأَيْتُمُوهُما فَصَلُّوا وادْعُوا، حَتَّى يُكْشَفَ ما بِكُمْ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا شِهابُ بنُ عَبَّادٍ، قالَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ حُمَيْدٍ، عن إِسْماعِيلَ، عن قَيْسٍ، قالَ:سَمِعْتُ أَبا مَسْعُودٍ يَقُولُ: قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ لا يَنْكَسِفانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ، وَلَكِنَّهُما آيَتانِ مِنْ آياتِ اللَّهِ، فَإِذا رَأَيْتُمُوهُما فَقُومُوا فَصَلُّوا».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا أَصْبَغُ، قالَ: أخبَرَني ابنُ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرَني عَمْرٌو، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ القاسِمِ حَدَّثَهُ، عن أَبِيهِ:
عَنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّهُ كانَ يُخْبِرُ عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ لا يَخْسِفانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَياتِهِ، وَلَكِنَّهُما آيَتانِ مِنْ آياتِ اللَّهِ، فَإِذا رَأَيْتُمُوها فَصَلُّوا».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حدَّثنا هاشِمُ بنُ القاسِمِ، قالَ: حدَّثنا شَيْبانُ أَبُو مُعاوِيَةَ، عن زِيادِ بنِ عِلَاقَةَ:عَنِ الْمُغِيرَةِ بنِ شُعْبَةَ، قالَ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ ماتَ إِبْراهِيمُ، فقالَ النَّاسُ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ لِمَوْتِ إِبْراهِيمَ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ لا يَنْكَسِفانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَياتِهِ، فَإِذا رَأَيْتُمْ فَصَلُّوا وادْعُوا اللَّهَ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن هِشامِ بنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:عن عائِشَةَ أَنَّها قالَتْ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ في عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّاسِ، فَقامَ فَأَطالَ القِيامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ قامَ فَأَطالَ القِيامَ، وهو دُونَ القِيامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطالَ الرُّكُوعَ، وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَطالَ السُّجُودَ، ثُمَّ فَعَلَ في الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ما فَعَلَ في الأُولَى، ثُمَّ انْصَرَفَ، وَقَد انْجَلَتِ الشَّمْسُ، فَخَطَبَ النَّاسَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «إِنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ آيَتانِ مِنْ آياتِ اللَّهِ، لا يَنْخَسِفانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَياتِهِ، فَإِذا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فادْعُوا اللَّهَ، وَكَبِّرُوا وَصَلُّوا وَتَصَدَّقُوا». ثُمَّ قالَ: «يا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، واللَّهِ ما مِنْ أَحَدٍ أَغْيَر مِنَ اللَّهِ أَنْ يَزْنِيَ عَبْدُهُ أَوْ تَزْنِيَ أَمَتُهُ، يا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، واللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ
ما أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا إِسْحاقُ، قالَ:أخبَرَنا يَحْيَى بنُ صالِحٍ، قالَ: حدَّثنا مُعاوِيَةُ بنُ سَلَّامِ بنِ أَبِي سَلَّامٍ الحَبَشِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى بنُ أَبِي كَثِيرٍ، قالَ: أخبَرَني أَبُو سَلَمَةَ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ:عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما، قالَ: لَمَّا كَسَفَتِ الشَّمْسُ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نُودِيَ: إنَّ الصَّلاةَ جامِعَةٌ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثني اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابنِ شِهابٍ (ح)وحدَّثني أَحْمَدُ بنُ صالِحٍ، قالَ: حدَّثنا عَنْبَسَةُ، قالَ: حدَّثنا يُونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ: حدَّثني عُرْوَةُ:عن عائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قالتْ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ في حَياةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَخَرَجَ إلى الْمَسْجِدِ، فَصَفَّ النَّاسُ وَراءَهُ، فَكَبَّرَ، فاقْتَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِراءَةً طَوِيلَةً، ثُمَّ كَبَّرَ
فَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، ثُمَّ قالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ». فَقامَ وَلَمْ يَسْجُدْ، وَقَرَأَ قِراءَةً طَوِيلَةً، هِيَ أَدْنَى مِنَ القِراءَةِ الأُولَى، ثُمَّ كَبَّرَ وَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وَهْوَ أَدْنَى مِنَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ قالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنا وَلَكَ الحَمْدُ». ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ قالَ في الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، فاسْتَكْمَلَ أَرْبَعَ رَكَعاتٍ في أَرْبَعِ سَجَداتٍ، وانْجَلَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ، ثُمَّ قامَ فَأَثْنَى على اللَّهِ بِما هو أَهْلُهُ، ثُمَّ قالَ: «هُما آيَتانِ مِنْ آياتِ اللَّهِ، لا يَخْسِفانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَياتِهِ، فَإِذا رَأَيْتُمُوهُما فافْزَعُوا إلى الصَّلاةِ».وَكانَ يُحَدِّثُ كَثِيرُ بنُ عَبَّاسٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما كانَ يُحَدِّثُ يَوْمَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ بِمِثْلِ حَدِيثِ عُرْوَةَ عن عائِشَةَ.فَقُلْتُ لِعُرْوَةَ: إِنَّ أَخاكَ يَوْمَ خَسَفَتْ بِالمَدِينَةِ، لَمْ يَزِدْ على رَكْعَتَيْنِ مِثْلَ الصُّبْحِ! قالَ: أَجَلْ؛ لأَنَّهُ أَخْطَأَ السُّنَّةَ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا سَعِيدُ بنُ عُفَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حدَّثني عُقَيْلٌ، عن ابنِ شِهابٍ، قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ:أَنَّ عائشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أخبَرَتْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى يَوْمَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَقامَ فَكَبَّرَ، فَقَرَأَ قِراءَةً طَوِيلَةً، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ فَقالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ».
وَقامَ كَما هُوَ، ثُمَّ قَرَأَ قِراءَةً طَوِيلَةً، وَهْيَ أَدْنَى مِنَ القِراءَةِ الأُولَى، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وَهْيَ أَدْنَى مِنَ الرَّكْعَةِ الأُولَى، ثُمَّ سَجَدَ سُجُودًا طَوِيلًا، ثُمَّ فَعَلَ في الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ سَلَّمَ وَقَدْ تَجَلَّتِالشَّمْسُ، فَخَطَبَ النَّاسَ، فقالَ في كُسُوفِ الشَّمْسِ والقَمَرِ: «إِنَّهُما آيَتانِ مِنْ آياتِ اللَّهِ، لا يَخْسِفانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَياتِهِ، فَإِذا رَأَيْتُمُوهُما فافْزَعُوا إلى الصَّلاةِ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، عن يُونُسَ، عن الحَسَنِ:عن أَبِي بَكْرَةَ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ آيَتانِ مِنْ آياتِ اللَّهِ، لا يَنْكَسِفانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ، وَلَكِنَّ اللَّهَ تَعالَى يُخَوِّفُ بِها عِبادَهُ».وَقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه: لَمْ يَذْكُرْ عَبْدُ الوارِثِ وَشُعْبَةُ وَخالِدُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ وَحَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ،
عن يُونُسَ: «يُخَوِّفُ بِها عِبادَهُ».وَتابَعَهُ مُوسَى، عن مُبارَكٍ، عن الحَسَنِ: أخبَرَني أَبُو بَكرَةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ تَعالَى يُخَوِّفُ بِهِما عِبادَهُ».وَتابَعَهُ أَشْعَثُ، عن الحَسَنِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ، عن عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:عن عائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ يَهُودِيَّةً جاءَتْ تَسْأَلُها، فقالت لَها: أَعاذَكِ اللَّهُ مِنْ عَذابِ القَبْرِ. فَسَأَلَتْ عائِشَةُ رضي الله عنها رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُعَذَّبُ النَّاسُ في قُبُورِهِمْ؟ فقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «عائِذًا بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكِ». ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ غَداةٍ مَرْكَبًا، فَخَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَرَجَعَ ضُحًى، فَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ ظَهْرانَيِ الحُجَرِ، ثُمَّ قامَ يُصَلِّي وَقامَ النَّاسُ وَراءَهُ، فَقامَ قِيامًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَفَعَ، فَقامَ قِيامًا طَوِيلًا، وهو دُونَ القِيامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ فَسَجَدَ، ثُمَّ قامَ فَقامَ
قِيامًا طَوِيلًا، وهو دُونَ القِيامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ قامَ قِيامًا طَوِيلًا، وهو دُونَ القِيامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ، فَسَجَدَ وانْصَرَفَ، فقالَ ما شاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَتَعَوَّذُوا مِنْ عَذابِ القَبْرِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ، عن عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:عن عائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ يَهُودِيَّةً جاءَتْ تَسْأَلُها، فقالت لَها: أَعاذَكِ اللَّهُ مِنْ عَذابِ القَبْرِ. فَسَأَلَتْ عائِشَةُ رضي الله عنها رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُعَذَّبُ النَّاسُ في قُبُورِهِمْ؟ فقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «عائِذًا بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكِ». ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ غَداةٍ مَرْكَبًا، فَخَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَرَجَعَ ضُحًى، فَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ ظَهْرانَيِ الحُجَرِ، ثُمَّ قامَ يُصَلِّي وَقامَ النَّاسُ وَراءَهُ، فَقامَ قِيامًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَفَعَ، فَقامَ قِيامًا طَوِيلًا، وهو دُونَ القِيامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ فَسَجَدَ، ثُمَّ قامَ فَقامَ
قِيامًا طَوِيلًا، وهو دُونَ القِيامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ قامَ قِيامًا طَوِيلًا، وهو دُونَ القِيامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ، فَسَجَدَ وانْصَرَفَ، فقالَ ما شاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَتَعَوَّذُوا مِنْ عَذابِ القَبْرِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا شَيْبانُ، عن يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ:عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو أَنَّهُ قالَ: لَمَّا كَسَفَتِ الشَّمْسُ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نُودِيَ: إِنَّ الصَّلاةَ جامِعَةٌ. فَرَكَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ في سَجْدَةٍ، ثُمَّ قامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ في سَجْدَةٍ، ثُمَّجَلَسَ، ثُمَّ جُلِّيَ عن الشَّمْسِ. قالَ: وَقالَتْ عائِشَةُ رضي الله عنها: ما سَجَدْتُ سُجُودًا قَطُّ كانَ أَطْوَلَ مِنْها.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ:عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَبَّاسٍ، قالَ: انْخَسَفَتِ الشَّمْسُ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقامَ قِيامًا طَوِيلًا، نَحْوًا مِنْ قِراءَةِ سُورَةِ البَقَرَةِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَفَعَ فَقامَ قِيامًا طَوِيلًا، وهو دُونَ القِيامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ قامَ قِيامًا طَوِيلًا، وهو دُونَ القِيامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ فَقامَ قِيامًا طَوِيلًا، وهو دُونَ القِيامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ، فَقالَ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ آيَتانِ مِنْ آياتِ اللَّهِ، لا يَخْسِفانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَياتِهِ، فَإِذا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فاذْكُرُوا اللَّهَ». قالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، رَأَيْناكَ تَناوَلْتَ شَيْئًا في مَقامِكَ، ثُمَّ رَأَيْناكَ كَعْكَعْتَ؟ قالَ صلى الله عليه وسلم: «إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ، فَتَناوَلْتُ عُنْقُودًا، وَلَوْ أَصَبْتُهُ لأَكَلْتُمْ منه ما بَقِيَتِ الدُّنْيا، وَأُرِيتُ النَّارَ، فَلَمْ أَرَ مَنْظَرًا كاليَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ، وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِها النِّساءَ». قالُوا: بِمَ يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «بِكُفْرِهِنَّ». قِيلَ: يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ؟ قالَ: «يَكْفُرْنَ العَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إلى إِحْداهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا، قالَتْ: ما رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن هِشامِ بنِ عُرْوَةَ، عن امْرَأَتِهِ فاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ:عن أَسْماءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنهما أَنَّها قالَتْ: أَتَيْتُ عائشَةَ رضي الله عنها زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَإِذا النَّاسُ قِيامٌ يُصَلُّونَ، وَإِذا هِيَ قائمَةٌ تُصَلِّي، فَقُلْتُ: ما لِلنَّاسِ؟ فَأَشارَتْ بِيَدِها إلى السَّماءِ، وَقالَتْ: سُبْحانَ اللَّهِ. فَقُلْتُ: آيَةٌ؟ فَأَشارَتْ أَيْ: نَعَمْ. قالَتْ: فَقُمْتُ حَتَّى تَجَلَّانِي الغَشْيُ، فَجَعَلْتُ أَصُبُّ فَوْقَ رَأسِي الماءَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «ما مِنْ شَيْءٍ كُنْتُ لمَ أَرَهُ إِلَّا قَدْ رَأَيْتُهُ في مَقامِي هَذا، حَتَّى الجَنَّةَ والنَّارَ، ولَقَدْ أُوِحيَ إِلَيَّ أَنَّكُمُ تُفْتَنونَ في القُبورِ مِثْلَ -أَو قَرِيبًا مِنْ- فِتْنَةِ الدَّجَّالِ» لا أَدْرِي أَيَّتَهُما قالَتْ أَسْماءُ «يُؤتَى أَحَدُكُمْ فَيُقالُ لَهُ: ما عِلْمُكَ بِهَذا الرَّجُلِ؟ فَأَمَّا المُؤمِنُ -أَوِ: المُوقِنُ، لا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قالَتْأَسْماءُ- فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جاءَنا بِالبَيِّناتِ والهُدَى، فَأَجَبْنا وَآمَنَّا واتَّبَعْنا، فَيُقالُ لَهُ: نَمْ صالِحًا، فَقَدْ عَلِمْنا إِنْ كُنْتَ لَمُوقِنًا. وَأَمَّا الْمُنافِقُ -أَوِ: الْمُرْتابُ، لا أَدْرِي أَيَّتَهُما قالَتْ أَسْماءُ- فَيَقُولُ: لا أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا رَبِيعُ بنُ يَحْيَى، قالَ: حدَّثنا زائِدَةُ، عن هِشامٍ، عن فاطِمَةَ:
عن أَسْماءَ، قالَتْ: لقد أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالعِتاقَةِ في كُسُوفِ الشَّمْسِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ، عن عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:عن عائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ يَهُودِيَّةً جاءَتْ تَسْأَلُها، فقالت: أَعاذَكِ اللَّهُ مِنْ عَذابِ القَبْرِ. فَسَأَلَتْ عائِشَةُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُعَذَّبُ النَّاسُ في قُبُورِهِمْ؟ فقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «عائِذًا بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكِ». ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ غَداةٍ مَرْكَبًا، فَكَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَرَجَعَ ضُحًى، فَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ ظَهْرانَيِ الحُجَرِ، ثُمَّ قامَ فَصَلَّى، وَقامَ النَّاسُ وَراءَهُ، فَقامَ قِيامًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَفَعَ فَقامَ قِيامًا طَوِيلًا، وهو دُونَ القِيامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ فَسَجَدَ سُجُودًا طَوِيلًا، ثُمَّ قامَ فَقامَ قِيامًا طَوِيلًا، وهو دُونَ القِيامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ قامَ قِيامًا طَوِيلًا، وهو دُونَ القِيامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ، وهو دُونَ السُّجُودِ الأَوَّلِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ما شاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَتَعَوَّذُوا مِنْ عَذابِ القَبْرِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ، عن عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:عن عائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ يَهُودِيَّةً جاءَتْ تَسْأَلُها، فقالت: أَعاذَكِ اللَّهُ مِنْ عَذابِ القَبْرِ. فَسَأَلَتْ عائِشَةُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُعَذَّبُ النَّاسُ في قُبُورِهِمْ؟ فقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «عائِذًا بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكِ». ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ غَداةٍ مَرْكَبًا، فَكَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَرَجَعَ ضُحًى، فَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ ظَهْرانَيِ الحُجَرِ، ثُمَّ قامَ فَصَلَّى، وَقامَ النَّاسُ وَراءَهُ، فَقامَ قِيامًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَفَعَ فَقامَ قِيامًا طَوِيلًا، وهو دُونَ القِيامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ فَسَجَدَ سُجُودًا طَوِيلًا، ثُمَّ قامَ فَقامَ قِيامًا طَوِيلًا، وهو دُونَ القِيامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ قامَ قِيامًا طَوِيلًا، وهو دُونَ القِيامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ، وهو دُونَ السُّجُودِ الأَوَّلِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ما شاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَتَعَوَّذُوا مِنْ عَذابِ القَبْرِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثني قَيْسٌ:عن أَبِي مَسْعُودٍ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الشَّمْسُ والقَمَرُ لا يَنْكَسِفانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَياتِهِ، وَلَكِنَّهُما آيَتانِ مِنْ آياتِ اللَّهِ، فَإِذا رَأَيْتُمُوهُما فَصَلُّوا».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ وَهِشامِ بنِ عُرْوَةَ، عن عُرْوَةَ:عن عائشَةَ رضي الله عنها، قالَتْ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى بِالنَّاسِ، فَأَطالَ القِراءَةَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطالَالرُّكُوعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ فَأَطالَ القِراءَةَ، وَهيَ دُونَ قِراءَتِهِ الأُولَى، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطالَ الرُّكُوعَ دُونَ رُكُوعِهِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ قامَ، فَصَنَعَ في الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ قامَ فَقالَ: «إِنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ لا يَخْسِفانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَياتِهِ، وَلَكِنَّهُما آيَتانِ مِنْ آياتِ اللَّهِ يُرِيهِما عِبادَهُ، فَإِذا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فافْزَعُوا إلى الصَّلاةِ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ العَلاءِ، قالَ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن بُرَيْدِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ، عن أَبِي بُرْدَةَ:عن أَبِي مُوسَى، قالَ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَقامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَزِعًا، يَخْشَى أَنْ تَكُونَ السَّاعَةُ، فَأَتَى المَسْجِدَ، فَصَلَّى بِأَطْوَلِ قِيامٍ وَرُكُوعٍ وَسُجُودٍ رَأَيْتُهُ قَطُّ يَفْعَلُهُ، وَقالَ: «هَذِهِ الآياتُ الَّتِي
يُرْسِلُ اللَّهُ، لا تَكُونُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَياتِهِ، وَلَكِنْ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبادَهُ، فَإِذا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فافْزَعُوا إلى ذِكْرِهِ وَدُعائِهِ واسْتِغْفارِهِ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا أَبُو الوَليِدِ، قالَ: حدَّثنا زائِدةُ، قالَ: حدَّثنا زِيادُ بنُ عِلاقَةَ، قالَ:سَمِعْتُ المُغِيرةَ بنَ شُعْبَةَ يَقُولُ: انْكَسَفَتِ الشَّمسُ يَومَ ماتَ إِبْراهِيمُ، فقالَ النَّاسُ: انْكَسَفَتْ لِمَوْتِ إِبْراهِيمَ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ آيَتانِ مِنْ آياتِ اللَّهِ، لا يَنْكَسِفانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَياتِهِ، فَإِذا رَأَيْتُمُوهُما فادْعُوا اللَّهَ وَصَلُّوا حَتَّى تَنْجَلِيَ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
وَقالَ أَبُو أُسامَةَ: حدَّثنا هِشامٌ، قالَ: أخبَرَتْنِي فاطِمَةُ بِنْتُ المُنْذِرِ:عن أَسْماءَ، قالَتْ: فانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ، فَخَطَبَ فَحَمِدَ اللَّهَ بِما هو أَهْلُهُ، ثُمَّ قالَ: «أَمَّا بَعْدُ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مَحْمُودٌ، قالَ: حدَّثنا سَعِيدُ بنُ عامِرٍ، عن شُعْبَةَ، عن يُونُسَ، عن الحَسَنِ:عن أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه، قالَ: انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَصَلَّى
رَكْعَتَيْنِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ، قالَ: حدَّثنا يُونُسُ، عن الحَسَنِ:عن أَبِي بَكْرَةَ، قالَ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَخَرَجَ يَجُرُّ رِداءَهُ حَتَّى انْتَهَى إلى المَسْجِدِ، وَثابَ النَّاسُ إِلَيْهِ، فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ، فانْجَلَتِ الشَّمْسُ، فَقالَ: «إِنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ آيَتانِ مِنْ آياتِ اللَّهِ، وَإِنَّهُما لا يَخْسِفانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ، وَإِذا كانَ ذاكَ فَصَلُّوا وادْعُوا حَتَّى يُكْشَفَ ما بِكُمْ». وَذاكَ أَنَّ ابْنًا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلمماتَ يُقالُ لَهُ: إِبْراهِيمُ، فقالَ النَّاسُ في ذاكَ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مَحْمُودٌ، قالَ: حدَّثنا أَبُو أَحْمَدَ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن يَحْيَى، عن عَمْرَةَ:
عن عائشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِهِمْ في كُسُوفِ الشَّمْسِ أَرْبَعَ رَكَعاتٍ في سَجْدَتَيْنِ، الأَوَّلُ والأَوَّلُ أَطْوَلُ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ مِهْرانَ، قالَ: حدَّثنا الوَلِيدُ، قالَ: أخبَرَنا ابنُ نَمِرٍ: سَمِعَ ابنَ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ:عن عائِشَةَ رضي الله عنها: جَهَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم في صَلاةِ الخُسُوفِ بِقِراءَتِهِ، فَإِذا فَرَغَ مِنْ قِراءَتِهِ كَبَّرَ فَرَكَعَ، وَإِذا رَفَعَ مِنَ الرَّكْعَةِ قالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنا وَلَكَ الحَمْدُ». ثُمَّ يُعاوِدُ القِراءَةَ في صَلاةِ الكُسُوفِ، أَرْبَعَ رَكَعاتٍ في رَكْعَتَيْنِ، وَأَرْبَع سَجَداتٍ.وَقالَ الأَوْزاعِيُّ وَغَيْرُهُ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، عن عُرْوَةَ:عن عائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ الشَّمْسَ خَسَفَتْ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَبَعَثَ مُنادِيًا بِالصَّلاةِ جامِعَةً، فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعاتٍ في رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبَعَ سَجَداتٍ.وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَمِرٍ: سَمِعَ ابنَ شِهابٍ، مِثْلَهُ، قالَ الزُّهْرِيُّ: فَقُلْتُ: ما صَنَعَ أَخُوكَ ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ الزُّبَيْرِ، ما صَلَّى إِلَّا رَكْعَتَيْنِ مِثْلَ الصُّبْحِ إِذْ صَلَّى بِالمَدِينَةِ! قالَ: أَجَلْ، إِنَّهُ أَخْطَأَ السُّنَّةَ.تابَعَهُ سُفْيانُ بنُ حُسَيْنٍ وَسُلَيْمانُ بنُ كَثِيرٍ، عن الزُّهْرِيِّ، في الجَهْرِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ مِهْرانَ، قالَ: حدَّثنا الوَلِيدُ، قالَ: أخبَرَنا ابنُ نَمِرٍ: سَمِعَ ابنَ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ:عن عائِشَةَ رضي الله عنها: جَهَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم في صَلاةِ الخُسُوفِ بِقِراءَتِهِ، فَإِذا فَرَغَ مِنْ قِراءَتِهِ كَبَّرَ فَرَكَعَ، وَإِذا رَفَعَ مِنَ الرَّكْعَةِ قالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنا وَلَكَ الحَمْدُ». ثُمَّ يُعاوِدُ القِراءَةَ في صَلاةِ الكُسُوفِ، أَرْبَعَ رَكَعاتٍ في رَكْعَتَيْنِ، وَأَرْبَع سَجَداتٍ.وَقالَ الأَوْزاعِيُّ وَغَيْرُهُ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، عن عُرْوَةَ:عن عائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ الشَّمْسَ خَسَفَتْ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَبَعَثَ مُنادِيًا بِالصَّلاةِ جامِعَةً، فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعاتٍ في رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبَعَ سَجَداتٍ.وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَمِرٍ: سَمِعَ ابنَ شِهابٍ، مِثْلَهُ، قالَ الزُّهْرِيُّ: فَقُلْتُ: ما صَنَعَ أَخُوكَ ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ الزُّبَيْرِ، ما صَلَّى إِلَّا رَكْعَتَيْنِ مِثْلَ الصُّبْحِ إِذْ صَلَّى بِالمَدِينَةِ! قالَ: أَجَلْ، إِنَّهُ أَخْطَأَ السُّنَّةَ.تابَعَهُ سُفْيانُ بنُ حُسَيْنٍ وَسُلَيْمانُ بنُ كَثِيرٍ، عن الزُّهْرِيِّ، في الجَهْرِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ، قالَ: حدَّثنا غُنْدَرُ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحاقَ، قالَ: سَمِعْتُ الأَسْوَدَ:عن عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه، قالَ: قَرَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم النَّجْمَ بِمَكَّةَ فَسَجَدَ فيها، وَسَجَدَ مَنْ مَعَهُ غَيْرَ شَيْخٍ أَخَذَ كَفًّا مِنْ حَصًى أَوْ تُرابٍ فَرَفَعَهُ إلى جَبْهَتِهِ، وَقالَ: يَكْفِينِي هَذا. فَرَأَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ قُتِلَ كافِرًا.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن سَعْدِ بنِ إِبْراهِيمَ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ:عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قالَ: كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الجُمُعَةِ فِي صَلاةِ الفَجْرِ: {الم تَنزِيلُ} السَّجْدَةَ و {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ}.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ وَأَبُو النُّعْمانِ، قالا: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن أَيُّوبَ، عن عِكْرِمَةَ:عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قالَ: {ص} لَيْسَ مِنْ عَزائمِ السُّجُودِ، وَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْجُدُ فيها.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا حَفْصُ بنُ عُمَرَ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحاقَ، عن الأَسْوَدِ:عن عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ سُورَةَ النَّجْمِ فَسَجَدَ بِها، فَما بَقِيَ أَحَدٌ مِنَ القَومِ إِلَّا سَجَدَ، فَأَخَذَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ كَفًّا مِنْ حَصًى أَو تُرابٍ، فَرَفَعَهُ إلى وَجْهِهِ، وَقالَ: يَكْفِينِي هَذا. فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ بَعْدُ قُتِلَ كافِرًا.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ، قالَ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن عِكْرِمَةَ:عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَجَدَ بِالنَّجْمِ، وَسَجَدَ مَعَهُ المُسْلِمُونَ والمُشْرِكُونَ، والجِنُّ والإِنْسُ.وَرَواهُ ابنُ طَهْمانَ، عن أَيُّوبَ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ داوُدَ أَبُو الرَّبِيعِ، قالَ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ بنُ جَعْفَرٍ، قالَ: أخبَرَنا يَزِيدُ بنُ خُصَيْفَةَ، عن ابنِ قُسَيْطٍ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ أَنَّهُ أخبَرَهُ:
أَنَّهُ سَأَلَ زَيْدَ بنَ ثابِتٍ رضي الله عنه، فَزَعَمَ أَنَّهُ قَرَأَ على النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم {وَالنَّجْمِ} فَلَمْ يَسْجُدْ فيها.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا آدَمُ بنُ أَبِي إِياسٍ، قالَ: حدَّثنا ابنُ أَبِي ذِئْبٍ، قالَ: حدَّثنا يَزِيدُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ قُسَيْطٍ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ:عن زَيْدِ بنِ ثابِتٍ، قالَ: قَرَأْتُ على النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم {وَالنَّجْمِ} فَلَمْ يَسْجُدْ فيها.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُسْلِمٌ وَمُعاذُ بنُ فَضالَةَ، قالا: أخبَرَنا هِشامٌ، عن يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ، قالَ:رَأَيْتُ أَبا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَرَأَ: {إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ} فَسَجَدَ بِها. فَقُلْتُ: يا أَبا هُرَيْرَةَ، أَلَمْ أَرَكَ تَسْجُدُ؟! قالَ: لَوْ لَمْ أَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْجُدُ لَمْ أَسْجُدْ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني نافِعٌ:عَنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قالَ: كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ عَلَيْنا السُّورَةَ فيها السَّجْدَةُ، فَيَسْجُدُ وَنَسْجُدُ، حَتَّى ما يَجِدُ أَحَدُنا مَوْضِعَ جَبْهَتِهِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا بِشْرُ بنُ آدَمَ، قالَ: حدَّثنا عَلِيُّ بنُ مُسْهِرٍ، قالَ: أخبَرَنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عن نافِعٍ:عَنِ ابنِ عُمَرَ، قالَ: كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ السَّجْدَةَ وَنَحْنُ عِنْدَهُ، فَيَسْجُدُ وَنَسْجُدُ مَعَهُ، فَنَزْدَحِمُ، حَتَّى ما يَجِدُ أَحَدُنا لِجَبْهَتِهِ مَوْضِعًا يَسْجُدُ عَلَيْهِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ مُوسَى، قالَ: أخبَرَنا هِشامُ بنُ يُوسُفَ: أَنَّ ابنَ جُرَيْجٍ أخبَرَهُمْ، قالَ: أخبَرَني أَبُو بَكْرِ بنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عن عُثْمانَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ، عن رَبِيعَةَ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ الهُدَيْرِ التَّيْمِيِّ -قالَ أَبُو بَكْرٍ: وَكانَ رَبِيعَةُ مِنْ خِيارِ النَّاسِ- عَمَّا حَضَرَ رَبِيعَةُ مِنْ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رضي الله عنه: قَرَأَ يَوْمَ الجُمُعَةِ على المِنْبَرِ بِسُورَةِ النَّحْلِ، حَتَّى إذا جاءَ السَّجْدَةَ نَزَلَ فَسَجَدَ، وَسَجَدَ النَّاسُ، حَتَّى إذا كانَتِ الجُمُعَةُ القابِلَةُ، قَرَأَ بِها، حَتَّى إذا جاءَ السَّجْدَةَ، قالَ: يا أَيُّها النَّاسُ، إِنَّا نَمُرُّ بِالسُّجُودِ، فَمَنْ سَجَدَ فَقَدْ أَصابَ، وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ. وَلَمْ يَسْجُدْ عُمَرُ رضي الله عنه.وَزادَ نافِعٌ، عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَفْرِضِ السُّجُودَ إِلَّا أَنْ نَشاءَ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ، قالَ: سَمِعْتُ أَبِي، قالَ: حدَّثني بَكْرٌ، عن أَبِي رافِعٍ، قالَ:صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ العَتَمَةَ، فَقَرَأَ: {إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ} فَسَجَدَ، فَقُلْتُ: ما هَذِهِ؟! قالَ: سَجَدْتُ بها خَلْفَ أَبِي القاسِمِ صلى الله عليه وسلم، فَلا أَزالُ أَسْجُدُ فيها حَتَّى أَلْقاهُ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا صَدَقَةُ، قالَ: أخبَرَنا يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ:عَنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قالَ: كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ السُّورَةَ الَّتِي فيها السَّجْدَةُ، فَيَسْجُدُ وَنَسْجُدُ، حَتَّى ما يَجِدُ أَحَدُنا مَكانًا لِمَوْضِعِ جَبْهَتِهِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ، عن عاصِمٍ وَحُصَيْنٍ، عن عِكْرِمَةَ:عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قالَ: أَقامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم تِسْعَةَ عَشَرَ يَقْصُرُ، فَنَحْنُ إذا سافَرْنا تِسْعَةَ عَشَرَ قَصَرْنا، وَإِنْ زِدْنا أَتْمَمْنا.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى بنُ أَبِي إِسْحاقَ:قالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يقولُ: خَرَجْنا مع النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ المَدِينَةِ إلى مَكَّةَ، فَكانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، حَتَّى رَجَعْنا إلى المَدِينَةِ. قُلْتُ: أَقَمْتُمْ بِمَكَّةَ شَيْئًا؟ قالَ: أَقَمْنا بها عَشْرًا.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنينافِعٌ:عن عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه، قالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَمَعَ عُثْمانَ صَدْرًا مِنْ إِمارَتِهِ، ثُمَّ أَتَمَّها.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ: أَنْبَأَنا أَبُو إِسْحاقَ، قالَ:سَمِعْتُ حارِثَةَ بنَ وَهْبٍ، قالَ: صَلَّى بِنا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم آمَنَ ما كانَ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا قُتَيْبَةُ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ، عن الأَعْمَشِ، قالَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ، قالَ:سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ يَزِيدَ يَقُولُ: صَلَّى بِنا عُثْمانُ بنُ عَفَّانَ رضي الله عنه بِمِنًى أَرْبَعَ رَكَعاتٍ، فَقِيلَ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه فاسْتَرْجَعَ، ثُمَّ قالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَّيْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَّيْتُ مَعَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رضي الله عنه بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، فَلَيْتَ حَظِّي مِنْ أَرْبَعِ رَكَعاتٍ رَكْعَتانِ مُتَقَبَّلَتانِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، قالَ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن أَبِي العالِيَةِ البَرَّاءِ:عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحابُهُ لِصُبْحِ رابِعَةٍ، يُلَبُّونَ بِالحَجِّ،
فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوها عُمْرَةً، إِلَّا مَنْ مَعَهُ الهَدْيُ.تابَعَهُ عَطاءٌ، عن جابِرٍ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا إِسْحاقُ بنُ إِبراهِيمَ الحَنْظَليُّ، قالَ: قُلتُ لأَبِي أُسامَةَ: حَدَّثَكُمْ عُبَيدُ اللَّهِ، عن نافِعٍ:عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تُسافِرِ المَرْأَةُ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ:عَنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تُسافِرِ المَرْأَةُ ثَلاثًا إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ».تابَعَهُ أَحْمَدُ، عن ابنِ المُبارَكِ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا آدَمُ، قالَ: حدَّثنا ابنُ أَبِي ذِئْبٍ، قالَ: حدَّثنا سَعِيدٌ المَقْبُرِيُّ، عن أَبِيهِ:عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قالَ: قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤمِنُ بِاللَّهِ واليَوْمِ الآخِرِ، أَنْ تُسافِرَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لَيْسَ مَعَها حُرْمَةٌ».تابَعَهُ يَحْيَى بنُ أَبِي كَثِيرٍ وَسُهَيْلٌ وَمالِكٌ، عن المَقْبُرِيِّ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قالَ:حدَّثنا سُفْيانُ، عن مُحَمَّدِ بنِ المُنْكَدِرِ وَإِبْراهِيمَ بنِ مَيْسَرَةَ:
عن أَنَسٍ رضي الله عنه، قالَ: صَلَّيْتُ الظُّهْرَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَبِذِي الحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ:عن عائِشَةَ رضي الله عنها، قالَتْ: الصَّلاةُ أَوَّلُ ما فُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ، فَأُقِرَّتْ صَلاةُ السَّفَرِ، وَأُتِمَّتْ صَلاةُ الحَضَرِ. قالَ الزُّهْرِيُّ: فَقُلْتُ لِعُرْوَةَ: ما بالُ عائِشَةَ تُتِمُّ؟ قالَ: تَأَوَّلَتْ ما تَأَوَّلَ عُثْمانُ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا أَبُو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني سالِمٌ:عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ، يُؤَخِّرُ المَغْرِبَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَها وَبَيْنَ العِشاءِ. قالَ سالِمٌ: وَكانَ عَبْدُ اللَّهِ يَفْعَلُهُ إذا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
وَزادَ اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني يُونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، قالَ سالِمٌ:كانَ ابنُ عُمَرَ رضي الله عنهما يَجْمَعُ بَيْنَ المَغْرِبِ والعِشاءِ بِالمُزْدَلِفَةِ. قالَ سالِمٌ: وَأَخَّرَ ابنُ عُمَرَ المَغْرِبَ، وَكانَ اسْتُصْرِخَ على امْرَأَتِهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، فَقُلْتُ لَهُ: الصَّلاةُ، فقالَ: سِرْ.
فَقُلْتُ: الصَّلاةَُ. فقالَ: سِرْ. حَتَّى سارَ مِيلَيْنِ أَوْ ثَلاثَةً، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى، ثُمَّ قالَ: هَكَذا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي إذا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ.وَقالَ عَبْدُ اللَّهِ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إذا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ يُؤَخِّرُ المَغْرِبَ فَيُصَلِّيها ثَلاثًا، ثُمَّ يُسَلِّمُ، ثُمَّ قَلَّما يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ العِشاءَ، فَيُصَلِّيَها رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يُسَلِّمُ، وَلا يُسَبِّحُ بَعْدَ العِشاءِ، حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى، قالَ: حدَّثنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عامِرٍ:عن أَبِيهِ، قالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي على راحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا شَيْبانُ، عن يَحْيَى، عن مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:أَنَّ جابِرَ بنَ عَبْدِ اللَّهِ أخبَرَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُصَلِّي التَّطَوُّعَ وهو راكِبٌ فِي غَيْرِ القِبْلَةِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى بنُ حَمَّادٍ، قالَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، قالَ: حدَّثنا مُوسَى بنُ عُقْبَةَ، عن نافِعٍ، قالَ:وَكانَ ابنُ عُمَرَ رضي الله عنهما يُصَلِّي على راحِلَتِهِ، وَيُوتِرُ عَلَيْها، وَيُخْبِرُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَفْعَلُهُ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُوسَى، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ مُسلِمِ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ دِينارٍ:قالَ: كانَ عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رضي الله عنهما يُصَلِّي فِي السَّفرِ على راحِلَتِهِ أَيْنَما تَوَجَّهَتْ يُومِئُ، وَذَكَرَ عَبْدُ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّصلى الله عليه وسلم كانَ يَفْعَلُهُ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبِيعَةَ:أَنَّ عامِرَ بنَ رَبِيعَةَ أخبَرَهُ، قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وهو على الرَّاحِلَةِ يُسَبِّحُ، يُومِئُ بِرَأسِهِ قِبَلَ أَيِّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ، وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ ذَلِكَ فِي الصَّلاةِ المَكْتُوبَةِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني يُونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، قالَ: قالَ سالِمٌ: كانَ عَبْدُ اللَّهِ
يُصَلِّي على دابَّتِهِ مِنَ اللَّيْلِ وهو مُسافِرٌ، ما يُبالِي حَيْثُ ما كانَ وَجْهُهُ. قالَ ابنُ عُمَرَ: وَكانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسَبِّحُ على الرَّاحِلَةِ قِبَلَ أَيِّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ، وَيُوتِرُ عَلَيْها، غَيْرَ أَنَّهُ لا يُصَلِّي عَلَيْها المَكْتُوبَةَ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُعاذُ بنُ فَضالَةَ، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ، عن يَحْيَى، عن مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ ثَوْبانَ، قالَ:حدَّثني جابِرُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُصَلِّي على راحِلَتِهِ نَحْوَ المَشْرِقِ، فَإِذا أَرادَ أَنْ يُصَلِّيَ المَكْتُوبَةَ نَزَلَ فاسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا أَحْمَدُ بنُ سَعِيدٍ، قالَ: حدَّثنا حَبَّانُ، قالَ: حدَّثنا هَمَّامٌ، قالَ: حدَّثنا أَنسُ بنُ سِيرِينَ، قالَ:اسْتَقْبَلْنا أَنَسًا حِينَ قَدِمَ مِنَ الشَّامِ، فَلَقِيناهُ بِعَيْنِ التَّمْرِ، فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي على حِمارٍ وَوَجْهُهُ مِنْ ذا الجانِبِ -يَعْنِي عن يَسارِ القِبْلَةِ- فَقُلْتُ: رَأَيْتُكَ تُصَلِّي لِغَيْرِ القِبْلَةِ! فقالَ: لَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَهُ لَمْ أَفْعَلْهُ.رَواهُ ابنُ طَهْمانَ، عن حَجَّاجٍ، عن أَنَسِ بنِ سِيرِينَ، عن أَنَسٍ رضي الله عنه، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்