Sahih al-Bukhari — Hadith #1004

இந்த ஹதீஸ் மிகவும் சுருக்கமானது:

كانَ القُنُوتُ فِي المَغْرِبِ والفَجْرِ

“மஃரிப் மற்றும் ஃபஜ்ர் தொழுகைகளில் குனூத் செய்யப்பட்டது.”

இங்கு கவனிக்க வேண்டிய முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், குனூத் ஃபஜ்ர் தொழுகையோடு மட்டும் தொடர்புடையது என்று இந்த அறிவிப்புகளை வைத்து முடிவு செய்ய முடியாது.

அனஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களிடமிருந்து வரும் மற்ற ஸஹீஹான அறிவிப்புகளில் நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் ஒரு பெரிய துயரச் சம்பவத்திற்குப் பிறகு ஒரு மாதம் குனூத் செய்ததாக வருகிறது.

அந்தச் சம்பவத்தில் சுமார் எழுபது குர்ஆன் அறிஞர்களான ஸஹாபாக்கள் துரோகமாகக் கொல்லப்பட்டார்கள்.

அதனால் நபியவர்கள் அவர்களைக் கொன்றவர்களுக்கு எதிராக குனூத் செய்து துஆ செய்தார்கள்.

முன்பு வந்த அறிவிப்பில்:

قَنَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ الرُّكُوعِ شَهْرًا

“நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் ருகூவுக்குப் பிறகு ஒரு மாதம் குனூத் செய்தார்கள்”

என்று வந்தது.

இப்போது இந்த அறிவிப்பில்:

فِي المَغْرِبِ والفَجْرِ

“மஃரிப் மற்றும் ஃபஜ்ரில்”

என்று வருகிறது.

இதனால் குனூத் நாஸிலா ஒரு குறிப்பிட்ட தொழுகையில் மட்டுமே செய்யப்பட்டது என்று புரிந்துகொள்ளக்கூடாது.

மேலும், மற்ற ஸஹீஹான அறிவிப்புகளில் நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் பல ஃபர்ளான தொழுகைகளிலும் குனூத் நாஸிலா செய்ததாக வருகிறது. எனவே இந்த ஹதீஸ் மஃரிப் மற்றும் ஃபஜ்ரை குறிப்பிடுவது மற்ற தொழுகைகளில் குனூத் செய்வதை மறுப்பதாக எடுத்துக்கொள்ளப்படாது.

كانَ — இருந்தது / செய்யப்பட்டு வந்தது.

القُنُوتُ — குனூத்.

فِي — இல்.

المَغْرِبِ — மஃரிப் தொழுகையில்.

وَالفَجْرِ — மற்றும் ஃபஜ்ர் தொழுகையில்.