Sunan an-Nasa'i — Hadith #5301
«5301 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بنِ يزيد قال: حدَّثنا سفيانُ قال: حدَّثنا ابنُ أبي نَجيح، عن مجاهد، عن ابنِ أبي ليلى. ويزيدُ بنُ أبي زياد، عن ابن أبي ليلى. وأبو فَرْوة، عن عبد الله بن عُكَيمٍ قال: استَسْقى حذيفةُ، فأتاه دِهقانٌ بماءٍ في إناءٍ من فِضَّة، فحذَفَه، ثُمَّ اعتذَر إليهم ممّا صنعَ به، وقال: إنّي نَهَيْتُه، سمِعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تشربوا في إناء الذَّهب والفِضَّة، ولا تَلْبَسوا الدِّيباجَ ولا الحريرَ، فإنَّها لهم في الدُّنيا، ولنا في الآخرة»
ஹதீஸின் பொருள்
அப்துல்லாஹ் இப்னு உகைம் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
ஹுதைஃபா (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் குடிப்பதற்குத் தண்ணீர் கேட்டார்கள்.
அப்போது அப்பகுதியின் ஒரு கிராமத் தலைவர், வெள்ளியால் செய்யப்பட்ட பாத்திரத்தில் தண்ணீர் கொண்டு வந்தார்.
ஹுதைஃபா (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அந்தப் பாத்திரத்தை அவர் மீது எறிந்தார்கள்.
பின்னர், தாம் அவ்வாறு செய்ததற்கான காரணத்தை அங்கிருந்தவர்களிடம் விளக்கி கூறினார்கள்:
“நான் அவரை முன்பே இவ்வாறு செய்ய வேண்டாம் என்று தடுத்திருந்தேன்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டுள்ளேன்:
'தங்கம் மற்றும் வெள்ளிப் பாத்திரங்களில் குடிக்காதீர்கள். மெல்லிய பட்டும், உயர்தர தடிமனான பட்டு ஆடைகளை அணியாதீர்கள். ஏனெனில் இவை அவர்களுக்கு (இறைநம்பிக்கையற்றவர்களுக்கு) இவ்வுலகில் உரியவை; உங்களுக்கு மறுமையில் உரியவையாகும்.'"
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
இந்த ஹதீஸில் ஹுதைஃபா (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களின் சுன்னாவின் மீதான உறுதியான பற்றுதல் வெளிப்படுகிறது.
அவர்கள் வெள்ளிக் குவளையை எறிந்தது, அந்த மனிதரை அவமதிப்பதற்காக அல்ல.
மாறாக, நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் தெளிவான கட்டளையை மீண்டும் மீண்டும் மீறியதைக் கண்டித்துச் செய்த கல்வி நடவடிக்கையாகும்.
ஹுதைஃபா (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களின் இந்தச் செயல், தீமையைத் தடுக்க வேண்டிய கடமையின் ஒரு வடிவமாகும். முன்பே அறிவுறுத்திய பின்னரும் ஒருவர் தவறைத் தொடர்ந்தால், அவரைத் திருத்துவதற்காக கடுமையான முறையைக் கையாளலாம் என இதிலிருந்து புரிகிறது.
"இவை அவர்களுக்கு இவ்வுலகிலும், உங்களுக்கு மறுமையிலும்" என்ற நபிமொழி, இறைநம்பிக்கையற்றவர்கள் இவ்வுலக ஆடம்பரங்களில் மூழ்கி வாழலாம்; ஆனால் உண்மையான, நிலையான நன்மைகள் இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கு மறுமையில் வழங்கப்படும் என்பதைக் குறிக்கிறது.
பட்டாடைகளை பயன்படுத்துவது ஆண்களுக்கும் தான் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. ஆனால் பெண்கள் பட்டாடைகளை பயன்படுத்துவது இஸ்லாத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டிருக்கிறது.
இந்த ஹதீஸ் உலக ஆடம்பரத்தை விட மறுமை வாழ்வை முன்னிலைப்படுத்தும் இஸ்லாமிய பார்வையை வலியுறுத்துகிறது.
அவர்கள் வெள்ளிக் குவளையை எறிந்தது, அந்த மனிதரை அவமதிப்பதற்காக அல்ல.
மாறாக, நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் தெளிவான கட்டளையை மீண்டும் மீண்டும் மீறியதைக் கண்டித்துச் செய்த கல்வி நடவடிக்கையாகும்.
ஹுதைஃபா (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களின் இந்தச் செயல், தீமையைத் தடுக்க வேண்டிய கடமையின் ஒரு வடிவமாகும். முன்பே அறிவுறுத்திய பின்னரும் ஒருவர் தவறைத் தொடர்ந்தால், அவரைத் திருத்துவதற்காக கடுமையான முறையைக் கையாளலாம் என இதிலிருந்து புரிகிறது.
"இவை அவர்களுக்கு இவ்வுலகிலும், உங்களுக்கு மறுமையிலும்" என்ற நபிமொழி, இறைநம்பிக்கையற்றவர்கள் இவ்வுலக ஆடம்பரங்களில் மூழ்கி வாழலாம்; ஆனால் உண்மையான, நிலையான நன்மைகள் இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கு மறுமையில் வழங்கப்படும் என்பதைக் குறிக்கிறது.
பட்டாடைகளை பயன்படுத்துவது ஆண்களுக்கும் தான் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. ஆனால் பெண்கள் பட்டாடைகளை பயன்படுத்துவது இஸ்லாத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டிருக்கிறது.
இந்த ஹதீஸ் உலக ஆடம்பரத்தை விட மறுமை வாழ்வை முன்னிலைப்படுத்தும் இஸ்லாமிய பார்வையை வலியுறுத்துகிறது.
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
استسقى — குடிப்பதற்குத் தண்ணீர் கேட்டார்.
حذيفة — ஹுதைஃபா (ரழியல்லாஹு அன்ஹு).
دهقان — கிராமத் தலைவர்.
بماء — தண்ணீருடன்.
في إناء — ஒரு பாத்திரத்தில்.
من فضة — வெள்ளியால் செய்யப்பட்ட.
فحذفه — அதை அவர் மீது எறிந்தார்.
ثم اعتذر — பின்னர் காரணத்தை விளக்கினார்.
مما صنع به — அவரிடம் தாம் செய்த செயலைப் பற்றி.
إني نهيته — நான் அவரை முன்பே தடுத்திருந்தேன்.
سمعت — நான் கேட்டேன்.
لا تشربوا — நீங்கள் குடிக்காதீர்கள்.
إناء الذهب والفضة — தங்கம் மற்றும் வெள்ளிப் பாத்திரங்கள்.
لا تلبسوا — நீங்கள் அணியாதீர்கள்.
الديباج — உயர்தரமான தடிமனான பட்டு.
الحرير — பட்டு.
لهم في الدنيا — இவ்வுலகில் அவர்களுக்குரியவை.
لنا في الآخرة — மறுமையில் நமக்குரியவை.
حذيفة — ஹுதைஃபா (ரழியல்லாஹு அன்ஹு).
دهقان — கிராமத் தலைவர்.
بماء — தண்ணீருடன்.
في إناء — ஒரு பாத்திரத்தில்.
من فضة — வெள்ளியால் செய்யப்பட்ட.
فحذفه — அதை அவர் மீது எறிந்தார்.
ثم اعتذر — பின்னர் காரணத்தை விளக்கினார்.
مما صنع به — அவரிடம் தாம் செய்த செயலைப் பற்றி.
إني نهيته — நான் அவரை முன்பே தடுத்திருந்தேன்.
سمعت — நான் கேட்டேன்.
لا تشربوا — நீங்கள் குடிக்காதீர்கள்.
إناء الذهب والفضة — தங்கம் மற்றும் வெள்ளிப் பாத்திரங்கள்.
لا تلبسوا — நீங்கள் அணியாதீர்கள்.
الديباج — உயர்தரமான தடிமனான பட்டு.
الحرير — பட்டு.
لهم في الدنيا — இவ்வுலகில் அவர்களுக்குரியவை.
لنا في الآخرة — மறுமையில் நமக்குரியவை.
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
دهقان
பாரசீகப் பகுதிகளில் பெரிய நில உரிமையாளர் , செல்வந்த விவசாயி அல்லது கிராம நிர்வாகி என்று அழைக்கப்பட்டவர்.
الحرير
மெல்லிய இயற்கைப் பட்டு ஆடை.
இது ஆண்கள் அணிவதற்கு இஸ்லாமில் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது (சில அவசியமான மருத்துவ சூழ்நிலைகளைத் தவிர). பெண்கள் இந்த பட்டாடைகளை பயன்படுத்தலாம்.
الديباج
மிக உயர்தரமான, தடிமனான பட்டு துணி.
ஆண்களுக்கு இதுவும் தடை செய்யப்பட்டதாகும். பெண்கள் இந்த பட்டாடைகளை பயன்படுத்தலாம்.
آنية الذهب والفضة
தங்கம் அல்லது வெள்ளியால் செய்யப்பட்ட உணவு மற்றும் குடிநீர் பாத்திரங்கள்.
பாரசீகப் பகுதிகளில் பெரிய நில உரிமையாளர் , செல்வந்த விவசாயி அல்லது கிராம நிர்வாகி என்று அழைக்கப்பட்டவர்.
الحرير
மெல்லிய இயற்கைப் பட்டு ஆடை.
இது ஆண்கள் அணிவதற்கு இஸ்லாமில் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது (சில அவசியமான மருத்துவ சூழ்நிலைகளைத் தவிர). பெண்கள் இந்த பட்டாடைகளை பயன்படுத்தலாம்.
الديباج
மிக உயர்தரமான, தடிமனான பட்டு துணி.
ஆண்களுக்கு இதுவும் தடை செய்யப்பட்டதாகும். பெண்கள் இந்த பட்டாடைகளை பயன்படுத்தலாம்.
آنية الذهب والفضة
தங்கம் அல்லது வெள்ளியால் செய்யப்பட்ட உணவு மற்றும் குடிநீர் பாத்திரங்கள்.
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
விரைவில் சேர்க்கப்படும்.