حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، قالَ:سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ رضي الله عنه يَقُولُ: سَبَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَفِيَّةَ، فَأَعْتَقَها وَتَزَوَّجَها. فَقالَ ثابِتٌ لِأَنَسٍ: ما أَصْدَقَها؟ قالَ: أَصْدَقَها نَفْسَها، فَأَعْتَقَها.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا يَعْقُوبُ، عن أَبِي حازِمٍ:عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْتَقَى هو والْمُشْرِكُونَ فاقْتَتَلُوا، فَلَمَّا مالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلى عَسْكَرِهِ وَمالَ الآخَرُونَ إلى عَسْكَرِهِمْ، وَفِي أَصْحابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ لَا يَدَعُ لَهُمْ شاذَّةً وَلَا فاذَّةً إِلَّا اتَّبَعَها، يَضْرِبُها بِسَيْفِهِ، فَقِيلَ: ما أَجْزَأَ مِنَّا الْيَوْمَ أَحَدٌ كَما أَجْزَأَ فُلَانٌ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَما إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ». فقالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَنا صاحِبُهُ. قالَ: فَخَرَجَ مَعَهُ كُلَّما وَقَفَ وَقَفَ مَعَهُ، وَإِذا أَسْرَعَ أَسْرَعَ مَعَهُ، قالَ: فَجُرِحَ الرَّجُلُ جُرْحًا شَدِيدًا، فاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ، فَوَضَعَ سَيْفَهُ بِالأَرْضِ وَذُبابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ، ثُمَّ تَحامَلَ على سَيْفِهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ إلى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ. قالَ: «وَما ذاكَ؟» قالَ: الرَّجُلُ الَّذِي ذَكَرْتَ آنِفًا أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَأَعْظَمَ النَّاسُ ذَلِكَ، فَقُلْتُ: أَنا لَكُمْ بِهِ، فَخَرَجْتُ فِي طَلَبِهِ، ثُمَّ جُرِحَ جُرْحًا شَدِيدًا، فاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ، فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ فِي الأَرْضِ وَذُبابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ، ثُمَّ تَحامَلَ عَلَيْهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فِيما يَبْدُو لِلنَّاسِ، وهو مِنَ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ، فِيما يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَهوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ: أخبَرَني سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ:
أَنَّأَبا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قالَ: شَهِدْنا خَيْبَرَ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِرَجُلٍ مِمَّنْ مَعَهُ يَدَّعِي الإِسْلَامَ: «هذا مِنْ أهْلِ النَّارِ». فَلَمَّا حَضَرَ الْقِتالُ قاتَلَ الرَّجُلُ أَشَدَّ الْقِتالِ حَتَّى كَثُرَتْ بِهِ الْجِراحَةُ، فَكادَ بَعْضُ النَّاسِ يَرْتابُ، فَوَجَدَ الرَّجُلُ أَلَمَ الْجِراحَةِ، فَأَهْوَى بِيَدِهِ إلى كِنانَتِهِ، فاسْتَخْرَجَ منها أَسْهُمًا فَنَحَرَ بها نَفْسَهُ، فاشْتَدَّ رِجالٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فقالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، صَدَّقَ اللَّهُ حَدِيثَكَ، انْتَحَرَ فُلَانٌ فَقَتَلَ نَفْسَهُ. فَقالَ: «قُمْ يا فُلَانُ، فَأَذِّنْ أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، إِنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفاجِرِ».تابَعَهُ مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
وَقالَ شَبِيبٌ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ: أخبَرَني ابْنُ الْمُسَيَّبِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ:أَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ قالَ: شَهِدْنا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ.
وَقالَ ابْنُ الْمُبارَكِ، عن يُونُسَ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سَعِيدٍ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.تابَعَهُ صالِحٌ، عن الزُّهْرِيِّ.وَقالَ الزُّبَيْدِيُّ: أخبَرَني الزُّهْرِيُّ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ كَعْبٍ أخبَرَهُ: أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ: أخبَرَني مَنْ شَهِدَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ.قالَ الزُّهْرِيُّ: وَأخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَعِيدٌ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْواحِدِ، عن عاصِمٍ، عن أَبِي عُثْمانَ:عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه، قالَ: لَمَّا غَزا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ -أَوْ قالَ: لَمَّا تَوَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَشْرَفَ النَّاسُ على وادٍ، فَرَفَعُوا أَصْواتَهُمْ بِالتَّكْبِيرِ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «ارْبَعُوا على أَنْفُسِكُمْ؛ إِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غائِبًا، إِنَّكُمْ تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا، وهو مَعَكُمْ». وَأَنا خَلْفَ دابَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَسَمِعَنِي وَأَنا أَقُولُ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، فقالَ لِي: «يا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ». قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «أَلَا أَدُلُّكَ على كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟» قُلْتُ: بَلَى يا رَسُولَ اللَّهِ، فَداكَ أَبِي وَأُمِّي. قالَ: «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
ثلاثي- حدَّثنا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، قالَ:رَأَيْتُ أَثَرَ ضَرْبَةٍ فِي ساقِ سَلَمَةَ، فَقُلْتُ: يا أَبا مُسْلِمٍ، ما هَذِهِ الضَّرْبَةُ؟ فقالَ: هَذِهِ ضَرْبَةٌ أَصابَتْنِي يَوْمَ خَيْبَرَ. فقالَ النَّاسُ: أُصِيبَ سَلَمَةُ. فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَنَفَثَ فِيهِ ثَلَاثَ نَفَثاتٍ، فَما اشْتَكَيْتُها حَتَّى السَّاعَةِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي حازِمٍ، عن أَبِيهِ:عن سَهْلٍ، قالَ: الْتَقَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم والْمُشْرِكُونَ فِي بَعْضِ مَغازِيهِ، فاقْتَتَلُوا، فَمالَ كُلُّ قَوْمٍ إلى عَسْكَرِهِمْ، وَفِي الْمُسْلِمِينَ رَجُلٌ لَا يَدَعُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ شاذَّةً وَلَا فاذَّةً إِلَّا اتَّبَعَها فَضَرَبَها بِسَيْفِهِ، فَقِيلَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ما أَجْزَأَ أَحَدُهُمْ ما أَجْزَأَ فُلَانٌ! فَقالَ: «إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ». فقالُوا: أَيُّنا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، إِنْ كانَ هَذا مِنْ أَهْلِ النَّارِ؟! فقالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: لَأَتَّبِعَنَّهُ، فَإِذا أَسْرَعَ وَأَبْطَأَ كُنْتُ مَعَهُ. حَتَّى جُرِحَ، فاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ، فَوَضَعَ نِصابَ سَيْفِهِ بِالأَرْضِ وَذُبابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ، ثُمَّ تَحامَلَ عَلَيْهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَجاءَ الرَّجُلُ إلى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ. فَقالَ: «وَما ذاكَ؟» فَأَخْبَرَهُ، فَقالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فِيما يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَإِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، فِيما يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَهوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْخُزاعِيُّ: حدَّثنا زِيادُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي عِمْرانَ، قالَ: نَظَرَ أَنَسٌ إلى النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَرَأَى طَيالِسَةً، فَقالَ: كَأَنَّهُمُ السَّاعَةَ يَهُودُ خَيْبَرَ.
அபூ இம்ரான் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
ஒரு வெள்ளிக்கிழமை அனஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் மக்களைப் பார்த்தார்கள். அவர்களில் சிலர் “தயாலிஸா” எனப்படும் ஒரு வகையான மேலாடைகளை அணிந்திருப்பதைக் கண்டார்கள்.
அப்போது அவர்கள்:
“இவர்களை இப்போது பார்த்தால் கைபரின் யூதர்களைப் போலவே இருக்கிறார்கள்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
இந்த அறிவிப்பு மிகச் சுருக்கமானதாக இருந்தாலும், ஆடை மற்றும் சமூக அடையாளம் தொடர்பான ஒரு வரலாற்றுச் செய்தியை நமக்குக் காட்டுகிறது.
அனஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் மக்களைப் பார்த்தபோது அவர்கள் அணிந்திருந்த طيالسة என்ற ஆடை அவர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது.
அந்த ஆடை அவர்களுக்கு கைபரில் வாழ்ந்த யூதர்களின் தோற்றத்தை நினைவுபடுத்தியது.
அதனால்தான்:
كَأَنَّهُمُ السَّاعَةَ يَهُودُ خَيْبَرَ
என்று கூறினார்கள்.
ஆனால் இந்த அறிவிப்பிலிருந்து “தய்லஸான் என்ற இந்த வகை ஆடையை அணிவதே ஹராம்” என்று நேரடியாக முடிவு செய்வது சரியல்ல.
ஏனெனில் இங்கு அனஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் கண்ட ஒரு தோற்ற ஒற்றுமை பதிவு செய்யப்படுகிறது. இந்தச் சுருக்கமான அறிவிப்பில் தனியாக “இந்த ஆடையை அணியாதீர்கள்” என்ற நபியவர்களின் தடை இடம்பெறவில்லை.
எனவே ஆடை தொடர்பான التشبه — பிற சமூகங்களின் தனித்துவமான அடையாளத்தை வேண்டுமென்றே பின்பற்றுதல் — பற்றிய முழுமையான ஃபிக்ஹ் சட்டத்தை இந்த ஒரு அறிவிப்பை மட்டும் வைத்து தீர்மானிக்காமல், அது தொடர்பான மற்ற ஹதீஸ்களையும் ஃபுகஹாக்களின் விளக்கங்களையும் சேர்த்துப் பார்க்க வேண்டும். ஒரு சமூகத்தின் ஆடை முறையும் அவர்களுடைய வெளிப்புற அடையாளங்களில் ஒன்றாக இருக்கலாம்.
ஒரு குறிப்பிட்ட ஆடை அக்காலத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் அடையாளமாக இருந்திருக்கலாம்.
காலம், இடம், சமூக வழக்கம் ஆகியவை ஆடையின் அடையாளப் பொருளை மாற்றக்கூடும்.
இந்த அறிவிப்பு மட்டும் தய்லஸான் ஆடையை பொதுவாக ஹராம் என்று கூறுவதற்குப் போதுமான நேரடி ஆதாரம் அல்ல.
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
نَظَرَ — பார்த்தார்கள்.
أَنَسٌ — அனஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள்.
إِلَى النَّاسِ — மக்களை.
يَوْمَ الْجُمُعَةِ — வெள்ளிக்கிழமை அன்று.
فَرَأَى — அப்போது பார்த்தார்கள்.
طَيَالِسَةً — தயாலிஸா எனப்படும் மேலாடைகளை / போர்வை போன்ற ஆடைகளை.
فَقَالَ — அப்போது கூறினார்கள்.
كَأَنَّهُمُ — அவர்கள் பார்ப்பதற்கு... போல இருக்கிறார்கள்.
السَّاعَةَ — இப்போது / இந்த நேரத்தில்.
يَهُودُ خَيْبَرَ — கைபரின் யூதர்கள்.
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
طَيَالِسَة
இதன் ஒருமை طَيْلَسَان.
உடலின் மேற்பகுதியில் போர்த்திக்கொள்ளும் ஒரு வகையான மேலாடை. அக்காலத்தில் சில பகுதிகளில் யூதர்களிடையே இத்தகைய ஆடை பயன்பாடு அறியப்பட்டிருந்ததால், அனஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அதைப் பார்த்ததும் கைபரின் யூதர்களை நினைவுபடுத்திக் கூறினார்கள்.
السَّاعَةَ
இங்கு “மறுமை நாள்” என்ற பொருளில் அல்ல.
“இப்போது”, “இந்த நேரத்தில்” என்ற பொருளில் வந்துள்ளது.
كَأَنَّهُمُ السَّاعَةَ يَهُودُ خَيْبَرَ
“இப்போது இவர்களைப் பார்த்தால் கைபரின் யூதர்களைப் போல இருக்கிறார்கள்” என்பது எளிய பொருள்.
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا حاتِمٌ، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ:عَنْ سَلَمَةَ رضي الله عنه، قالَ: كانَ عَلِيٌّ رضي الله عنه تَخَلَّفَ عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي خَيْبَرَ، وَكانَ رَمِدًا، فَقالَ: أَنا أَتَخَلَّفُ عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟! فَلَحِقَ، فَلَمَّا بِتْنا اللَّيْلَةَ الَّتِي فُتِحَتْ، قالَ: «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا -أَوْ: لَيَأْخُذَنَّ الرَّايَةَ غَدًا- رَجُلٌ يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، يُفْتَحُ عَلَيْهِ». فَنَحْنُ نَرْجُوها، فَقِيلَ: هَذا عَلِيٌّ. فَأَعْطاهُ، فَفُتِحَ عَلَيْهِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن أَبِي حازِمٍ:أخبَرَني سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قالَ يَوْمَ خَيْبَرَ: «لَأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ على يَدَيْهِ، يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ». قالَ: فَباتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطاها، فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ غَدَوْا على رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُلُّهُمْ يَرْجُو أَنْ يُعْطاها، فَقالَ: «أَيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طالِبٍ؟» فَقِيلَ: هو يا رَسُولَ اللَّهِ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ. قالَ: «فَأَرْسلُوا إِلَيْهِ». فَأُتِيَ بِهِ فَبَصَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي عَيْنَيْهِ وَدَعا لَهُ، فَبَرَأَ حَتَّى كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ، فَأَعْطاهُ الرَّايَةَ، فقالَ عَلِيٌّ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أُقاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنا؟ فَقالَ: «انْفُذْ على رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِساحَتِهِمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إلى الإِسْلَامِ، وَأَخْبِرْهُمْ بِما يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقِّ اللَّهِ فِيهِ، فَواللَّهِ لأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا واحِدًا، خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ داوُدَ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (ح)
وحدثني أَحْمَدُ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَني يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عن الزُّهْرِيِّ، عن عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ:عَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ رضي الله عنه، قالَ: قَدِمْنا خَيْبَرَ، فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْحِصْنَ، ذُكِرَ لَهُ جَمالُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ، وَقَدْ قُتِلَ زَوْجُها وَكانَتْ عَرُوسًا، فاصْطَفاها النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ، فَخَرَجَ بها حَتَّى بَلَغَ بها سدَّ الصَّهْباءِ حَلَّتْ، فَبَنَى بها رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ وَضَعَ حَيْسًا فِي نِطَعٍ صَغِيرٍ، ثُمَّ قالَ لِي: «آذِنْ مَنْ حَوْلَكَ». فَكانَتْ تِلْكَ وَلِيمَتَهُ على صَفِيَّةَ، ثُمَّ خَرَجْنا إلى الْمَدِينَةِ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُحَوِّي لَها وَراءَهُ بِعَباءَةٍ، ثُمَّ يَجْلِسُ عِنْدَ بَعِيرِهِ فَيَضَعُ رُكْبَتَهُ، وَتَضَعُ صَفِيَّةُ رِجْلَها على رُكْبَتِهِ حَتَّى تَرْكَبَ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا إِسْماعِيلُ: حدَّثني أَخِي، عن سُلَيْمانَ، عن يَحْيَى، عن حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ:سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَقامَ على صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ بِطَرِيقِ خَيْبَرَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، حَتَّى أَعْرَسَ بِها، وَكانَتْ فِيمَنْ ضُرِبَ عَلَيْها الْحِجابُ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ: أخبَرَني حُمَيْدٌ:أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا رضي الله عنه يَقُولُ: أَقامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ خَيْبَرَ والْمَدِينَةِ ثَلَاثَ لَيالٍ يُبْنَى عَلَيْهِ بِصَفِيَّةَ، فَدَعَوْتُ الْمُسْلِمِينَ إلى وَلِيمَتِهِ، وَما كانَ فيها مِنْ خُبْزٍ وَلَا لَحْمٍ، وَما كانَ فيها إِلَّا أَنْ أَمَرَ بِلَالًا بِالأَنْطاعِ فَبُسِطَتْ، فَأَلْقَى عَلَيْها التَّمْرَ والأَقِطَ والسَّمْنَ، فقالَ الْمُسْلِمُونَ: إِحْدَى أُمَّهاتِ الْمُؤْمِنِينَ، أَوْ ما مَلَكَتْ يَمِينُهُ؟ قالُوا: إِنْ حَجَبَها فَهيَ إِحْدَى أُمَّهاتِ الْمُؤْمِنِينَ، وَإِنْ لَمْ يَحْجُبْها فَهْيَ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ. فَلَمَّا ارْتَحَلَ وَطَّأَ لَها خَلْفَهُ، وَمَدَّ الْحِجابَ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ -وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا وَهْبٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ- عن حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ رضي الله عنه، قالَ: كُنَّا مُحاصِرِي خَيْبَرَ، فَرَمَى إِنْسانٌ بِجِرابٍ فِيهِ شَحْمٌ، فَنَزَوْتُ لِآخُذَهُ، فالْتَفَتُّ فَإِذا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فاسْتَحْيَيْتُ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثني عُبَيْدُ بْنُ إِسْماعِيلَ، عن أَبِي أُسامَةَ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ وَسالِمٍ:عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عن أَكْلِ الثَّوْمِ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ.نَهَى عن أَكْلِ الثَّوْمِ هُوَ عن نافِعٍ وَحْدَهُ، وَلُحُومُِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ عن سالِمٍ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثني يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ: حدَّثنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ والْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عن أَبِيهِما:عَنْ عَلِيِّابنِ أَبِي طالِبٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن مُتْعَةِ النِّساءِ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَعَنْ أَكْلِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: حَدَّثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عن نافِعٍ:عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عن لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثني إِسْحاقُ بْنُ نَصْرٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عن نافِعٍ وَسالِمٍ:عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قالَ: نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عن أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن عَمْرٍو، عن مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ:عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما، قالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ عن لُحُومِ الْحُمُرِ، وَرَخَّصَ فِي الْخَيْلِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمانَ: حدَّثنا عَبَّادٌ، عن الشَّيْبانِيِّ، قالَ:سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنهما: أَصابَتْنا مَجاعَةٌ يَوْمَ خَيْبَرَ، فَإِنَّ الْقُدُورَ لَتَغْلِي، قالَ: وَبَعْضُها نَضِجَتْ، فَجاءَ مُنادِي النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَأكُلُوا مِنْ لُحُومِ الْحُمُرِ شَيْئًا وَأَهْرِيقُوها». قالَ ابْنُ أَبِي أَوْفَى: فَتَحَدَّثْنا أَنَّهُ إِنَّما نَهَى عَنْها لأَنَّها لَمْ تُخَمَّسْ، وَقالَ بَعْضُهُمْ: نَهَى عَنْها الْبَتَّةَ؛ لأَنَّها كانَتْ تَأكُلُ الْعَذِرَةَ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهالٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ: أَخبَرَني عَدِيُّ بْنُ ثابِتٍ:عَنِ الْبَراءِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنهم: أَنَّهُمْ كانُوا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَصابُوا حُمُرًا فَطَبَخُوها، فَنادَى مُنادِي النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «أَكْفِئُوا الْقُدُورَ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهالٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ: أَخبَرَني عَدِيُّ بْنُ ثابِتٍ:عَنِ الْبَراءِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنهم: أَنَّهُمْ كانُوا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَصابُوا حُمُرًا فَطَبَخُوها، فَنادَى مُنادِي النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «أَكْفِئُوا الْقُدُورَ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثني إِسْحاقُ: حدَّثنا عَبْدُ الصَّمَدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا عَدِيُّ بْنُ ثابِتٍ:سَمِعْتُ الْبَراءَ وابْنَ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنهم يُحَدِّثانِ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قالَ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَقَدْ نَصَبُوا الْقُدُورَ: «أَكْفِئُوا الْقُدُورَ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثني إِسْحاقُ: حدَّثنا عَبْدُ الصَّمَدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا عَدِيُّ بْنُ ثابِتٍ:سَمِعْتُ الْبَراءَ وابْنَ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنهم يُحَدِّثانِ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قالَ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَقَدْ نَصَبُوا الْقُدُورَ: «أَكْفِئُوا الْقُدُورَ».
அல்-பராஉ இப்னு ஆஸிப் மற்றும் அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ அவ்ஃபா (ரழியல்லாஹு அன்ஹும்) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:
கைபர் போர் நடந்த நாளில், ஸஹாபாக்கள் இறைச்சியைச் சமைப்பதற்காக பானைகளை அடுப்பில் வைத்திருந்தார்கள்.
அப்போது நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள்:
“அந்தப் பானைகளை கவிழ்த்துவிடுங்கள்”
என்று கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
கைபர் போரின் நாட்களில் முஸ்லிம்களுக்கு உணவுப் பற்றாக்குறை ஏற்பட்டது.
அப்போது சில ஸஹாபாக்கள் அங்கிருந்த வீட்டுக் கழுதைகளைப் பிடித்து அறுத்து சமைத்தார்கள்.
பானைகளில் இறைச்சி கொதித்துக் கொண்டிருந்தபோது நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களுக்கு இது தெரிய வந்தது.
உடனே அவர்கள் உணவைச் சாப்பிட வேண்டாம் என்று அறிவித்து, பானைகளில் இருந்தவற்றையே கொட்டிவிடுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். மற்றொரு ஸஹீஹ் அறிவிப்பில்:
«أَكْفِئُوا الْقُدُورَ فَلَا تَطْعَمُوا مِنْ لُحُومِ الْحُمُرِ شَيْئًا»
“பானைகளை கவிழ்த்துவிடுங்கள்; கழுதை இறைச்சியிலிருந்து எதையும் சாப்பிடாதீர்கள்”
என்று தெளிவாக வருகிறது.
ஆரம்பத்தில் சில ஸஹாபாக்களுக்கு இந்தத் தடை ஏன் வந்தது என்பது குறித்து இரண்டு கருத்துகள் இருந்தன:
சிலர், அந்தக் கழுதைகள் போரில் கிடைத்த பொருட்களாக இருந்தும் இன்னும் முறையாகப் பகிரப்படவில்லை என்பதற்காகத் தடை செய்யப்பட்டிருக்கலாம் என்று நினைத்தனர்.
மற்றவர்கள், வீட்டுக் கழுதையின் இறைச்சியே முழுமையாக ஹராம் செய்யப்பட்டதாகக் கூறினர்.
ஸஈத் இப்னு ஜுபைர் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் இரண்டாவது கருத்தை உறுதிப்படுத்தியதாக இப்னு அபீ அவ்ஃபா அறிவிப்பு கூறுகிறது.
மற்ற பல ஸஹீஹான ஹதீஸ்களும் கைபர் நாளில் வீட்டுக் கழுதை இறைச்சியை நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் தடை செய்ததை உறுதிப்படுத்துகின்றன.
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
سَمِعْتُ — நான் கேட்டேன்.
الْبَرَاءَ — அல்-பராஉ (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களை.
وَابْنَ أَبِي أَوْفَى — இப்னு அபீ அவ்ஃபா (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களையும்.
يُحَدِّثَانِ — இருவரும் அறிவித்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.
عَنِ النَّبِيِّ — நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களிடமிருந்து.
يَوْمَ خَيْبَرَ — கைபர் போர் நடந்த நாளில்.
وَقَدْ نَصَبُوا — அவர்கள் வைத்திருந்த நிலையில்.
الْقُدُورَ — சமையல் பானைகளை.
أَكْفِئُوا — கவிழ்த்துவிடுங்கள்; உள்ளே இருப்பதை கொட்டிவிடுங்கள்.
الْقُدُورَ — பானைகளை.
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُسْلِمٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَدِيِّ بْنِ ثابِتٍ:عَنِ الْبَراءِ، قالَ: غَزَوْنا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. نَحْوَهُ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثني إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا ابْنُ أَبِي زائِدَةَ: أخبَرَنا عاصِمٌ، عن عامِرٍ:عَنِ الْبَراءِ بْنِ عازِبٍ رضي الله عنهما، قالَ: أَمَرَنا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ أَنْ نُلْقِيَ الْحُمُرَ الأَهْلِيَّةَ نِيئَةً وَنَضِيجَةً، ثُمَّ لَمْ يَأمُرْنا بِأَكْلِهِ بَعْدُ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ: حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي، عن عاصِمٍ، عن عامِرٍ:عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قالَ: لَا أَدْرِي أَنَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ كانَ حَمُولَةَ النَّاسِ، فَكَرِهَ أَنْ تَذْهَبَ حَمُولَتُهُمْ، أَوْ حَرَّمَهُ يَوْمَ خَيْبَرَ لَحْمَ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ إِسْحاقَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سابِقٍ: حدَّثنا زائِدَةُ،عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نافِعٍ:عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قالَ: قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ وَلِلرَّاجِلِ سَهْمًا. قالَ: فَسَّرَهُ نافِعٌ فَقالَ: إن كانَ مَعَ الرَّجُلِ فَرَسٌ فَلَهُ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَرَسٌ فَلَهُ سَهْمٌ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُ، قالَ: مَشَيْتُ أَنا وَعُثْمانُ بْنُ عَفَّانَ إلى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْنا: أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ وَتَرَكْتَنا، وَنَحْنُ بِمَنْزِلَةٍ واحِدَةٍ مِنْكَ! فَقالَ: «إِنَّما بَنُو هاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ واحِدٌ». قالَ جُبَيْرٌ: وَلَمْ يَقْسِمِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَبَنِي نَوْفَلٍ شَيْئًا.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ: حدَّثنا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عن أَبِي بُرْدَةَ:
عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه، قالَ: بَلَغَنا مَخْرَجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ بِالْيَمَنِ، فَخَرَجْنا مُهاجِرِينَ إِلَيْهِ أَنا وَأَخَوانِ لِي أَنا أَصْغَرُهُمْ، أَحَدُهُما أَبُو بُرْدَةَ والآخَرُ أَبُو رُهْمٍ، إِمَّا قالَ: بِضْعٌ، وَإِمَّا قالَ: فِي ثَلَاثَةٍ وَخَمْسِينَ، أَوِ اثْنَيْنِ وَخَمْسِينَ رَجُلًا مِنْ قَوْمِي، فَرَكِبْنا سَفِينَةً، فَأَلْقَتْنا سَفِينَتُنا إلى النَّجاشِيِّ بِالْحَبَشَةِ، فَوافَقْنا جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طالِبٍ، فَأَقَمْنا مَعَهُ حَتَّى قَدِمْنا جَمِيعًا، فَوافَقْنا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ، وَكانَ أُناسٌ مِنَ النَّاسِ يَقُولُونَ لَنا -يَعْنِي لِأَهْلِ السَّفِينَةِ-: سَبَقْناكُمْ بِالْهِجْرَةِ. وَدَخَلَتْ أَسْماءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ، وَهيَ مِمَّنْ قَدِمَ مَعَنا، على حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم زائِرَةً، وَقَدْ كانَتْ هاجَرَتْ إلى النَّجاشِيِّ فِيمَنْ هاجَرَ، فَدَخَلَ عُمَرُ على حَفْصَةَ، وَأَسْماءُ عِنْدَها، فقالَ عُمَرُ حِينَ رَأَى أَسْماءَ: مَنْ هَذِهِ؟ قالَتْ: أَسْماءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ. قالَ عُمَرُ: آلْحَبَشِيَّةُ هَذِهِ؟ آلبَحْرِيَّةُ هَذِهِ؟ قالَتْ أَسْماءُ: نَعَمْ. قالَ: سَبَقْناكُمْ بِالْهِجْرَةِ، فَنَحْنُ أَحَقُّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْكُمْ. فَغَضِبَتْ وَقالَتْ: كَلَّا واللَّهِ، كُنْتُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُطْعِمُ جائِعَكُمْ، وَيَعِظُ جاهِلَكُمْ، وَكُنَّا فِي دارِ -أَوْ: فِي أَرْضِ- الْبُعَداءِ الْبُغَضاءِ بِالْحَبَشَةِ، وَذَلِكَ فِي اللَّهِ وَفِي رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم، وايْمُ اللَّهِ لَا أَطْعَمُ طَعامًا وَلَا أَشْرَبُ شَرابًا، حَتَّى أَذْكُرَ ما قُلْتَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَنَحْنُ كُنَّا نُؤذَى وَنُخافُ، وَسَأَذْكُرُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَسْأَلُهُ، واللَّهِ لَا أَكْذِبُ وَلَا أَزِيغُ وَلَا أَزِيدُ عَلَيْهِ. فَلَمَّا جاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قالَتْ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ عُمَرَ قالَ كَذا وَكَذا! قالَ: «فَما قُلْتِ لَهُ؟» قالَتْ: قُلْتُ لَهُ كَذا وَكَذا. قالَ: «لَيْسَ بِأَحَقَّ بِي مِنْكُمْ، لَهُ وَلِأَصْحابِهِ هِجْرَةٌ واحِدَةٌ، وَلَكُمْ أَنْتُمْ أَهْلَ السَّفِينَةِ هِجْرَتانِ». قالَتْ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ أَبا مُوسَى وَأَصْحابَالسَّفِينَةِ يَأتُونِي أَرْسالًا، يَسْأَلُونِي عن هَذا الْحَدِيثِ، ما مِنَ الدُّنْيا شَيْءٌ هُمْ بِهِ أَفْرَحُ وَلَا أَعْظَمُ فِي أَنْفُسِهِمْ
مِمَّا قالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. قالَ أَبُو بُرْدَةَ: قالَتْ أَسْماءُ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ أَبا مُوسَى وَإِنَّهُ لَيَسْتَعِيدُ هَذا الْحَدِيثَ مِنِّي. قالَ أَبُو بُرْدَةَ، عن أَبِي مُوسَى: قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنِّي لأَعْرِفُ أَصْواتَ رُفْقَةِ الأَشْعَرِيِّينَ بِالْقُرْآنِ حِينَ يَدْخُلُونَ بِاللَّيْلِ، وَأَعْرِفُ مَنازِلَهُمْ مِنْ أَصْواتِهِمْ بِالْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ، وَإِنْ كُنْتُ لَمْ أَرَ مَنازِلَهُمْ حِينَ نَزَلُوا بِالنَّهارِ، وَمِنْهُمْ حَكِيمٌ، إذا لَقِيَ الْخَيْلَ -أَوْ قالَ: الْعَدُوَّ- قالَ لَهُمْ: إِنَّ أَصْحابِي يَأمُرُونَكُمْ أَنْ تَنْظُرُوهُمْ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ: حدَّثنا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عن أَبِي بُرْدَةَ:
عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه، قالَ: بَلَغَنا مَخْرَجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ بِالْيَمَنِ، فَخَرَجْنا مُهاجِرِينَ إِلَيْهِ أَنا وَأَخَوانِ لِي أَنا أَصْغَرُهُمْ، أَحَدُهُما أَبُو بُرْدَةَ والآخَرُ أَبُو رُهْمٍ، إِمَّا قالَ: بِضْعٌ، وَإِمَّا قالَ: فِي ثَلَاثَةٍ وَخَمْسِينَ، أَوِ اثْنَيْنِ وَخَمْسِينَ رَجُلًا مِنْ قَوْمِي، فَرَكِبْنا سَفِينَةً، فَأَلْقَتْنا سَفِينَتُنا إلى النَّجاشِيِّ بِالْحَبَشَةِ، فَوافَقْنا جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طالِبٍ، فَأَقَمْنا مَعَهُ حَتَّى قَدِمْنا جَمِيعًا، فَوافَقْنا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ، وَكانَ أُناسٌ مِنَ النَّاسِ يَقُولُونَ لَنا -يَعْنِي لِأَهْلِ السَّفِينَةِ-: سَبَقْناكُمْ بِالْهِجْرَةِ. وَدَخَلَتْ أَسْماءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ، وَهيَ مِمَّنْ قَدِمَ مَعَنا، على حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم زائِرَةً، وَقَدْ كانَتْ هاجَرَتْ إلى النَّجاشِيِّ فِيمَنْ هاجَرَ، فَدَخَلَ عُمَرُ على حَفْصَةَ، وَأَسْماءُ عِنْدَها، فقالَ عُمَرُ حِينَ رَأَى أَسْماءَ: مَنْ هَذِهِ؟ قالَتْ: أَسْماءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ. قالَ عُمَرُ: آلْحَبَشِيَّةُ هَذِهِ؟ آلبَحْرِيَّةُ هَذِهِ؟ قالَتْ أَسْماءُ: نَعَمْ. قالَ: سَبَقْناكُمْ بِالْهِجْرَةِ، فَنَحْنُ أَحَقُّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْكُمْ. فَغَضِبَتْ وَقالَتْ: كَلَّا واللَّهِ، كُنْتُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُطْعِمُ جائِعَكُمْ، وَيَعِظُ جاهِلَكُمْ، وَكُنَّا فِي دارِ -أَوْ: فِي أَرْضِ- الْبُعَداءِ الْبُغَضاءِ بِالْحَبَشَةِ، وَذَلِكَ فِي اللَّهِ وَفِي رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم، وايْمُ اللَّهِ لَا أَطْعَمُ طَعامًا وَلَا أَشْرَبُ شَرابًا، حَتَّى أَذْكُرَ ما قُلْتَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَنَحْنُ كُنَّا نُؤذَى وَنُخافُ، وَسَأَذْكُرُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَسْأَلُهُ، واللَّهِ لَا أَكْذِبُ وَلَا أَزِيغُ وَلَا أَزِيدُ عَلَيْهِ. فَلَمَّا جاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قالَتْ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ عُمَرَ قالَ كَذا وَكَذا! قالَ: «فَما قُلْتِ لَهُ؟» قالَتْ: قُلْتُ لَهُ كَذا وَكَذا. قالَ: «لَيْسَ بِأَحَقَّ بِي مِنْكُمْ، لَهُ وَلِأَصْحابِهِ هِجْرَةٌ واحِدَةٌ، وَلَكُمْ أَنْتُمْ أَهْلَ السَّفِينَةِ هِجْرَتانِ». قالَتْ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ أَبا مُوسَى وَأَصْحابَالسَّفِينَةِ يَأتُونِي أَرْسالًا، يَسْأَلُونِي عن هَذا الْحَدِيثِ، ما مِنَ الدُّنْيا شَيْءٌ هُمْ بِهِ أَفْرَحُ وَلَا أَعْظَمُ فِي أَنْفُسِهِمْ
مِمَّا قالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. قالَ أَبُو بُرْدَةَ: قالَتْ أَسْماءُ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ أَبا مُوسَى وَإِنَّهُ لَيَسْتَعِيدُ هَذا الْحَدِيثَ مِنِّي. قالَ أَبُو بُرْدَةَ، عن أَبِي مُوسَى: قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنِّي لأَعْرِفُ أَصْواتَ رُفْقَةِ الأَشْعَرِيِّينَ بِالْقُرْآنِ حِينَ يَدْخُلُونَ بِاللَّيْلِ، وَأَعْرِفُ مَنازِلَهُمْ مِنْ أَصْواتِهِمْ بِالْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ، وَإِنْ كُنْتُ لَمْ أَرَ مَنازِلَهُمْ حِينَ نَزَلُوا بِالنَّهارِ، وَمِنْهُمْ حَكِيمٌ، إذا لَقِيَ الْخَيْلَ -أَوْ قالَ: الْعَدُوَّ- قالَ لَهُمْ: إِنَّ أَصْحابِي يَأمُرُونَكُمْ أَنْ تَنْظُرُوهُمْ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ: حدَّثنا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عن أَبِي بُرْدَةَ:
عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه، قالَ: بَلَغَنا مَخْرَجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ بِالْيَمَنِ، فَخَرَجْنا مُهاجِرِينَ إِلَيْهِ أَنا وَأَخَوانِ لِي أَنا أَصْغَرُهُمْ، أَحَدُهُما أَبُو بُرْدَةَ والآخَرُ أَبُو رُهْمٍ، إِمَّا قالَ: بِضْعٌ، وَإِمَّا قالَ: فِي ثَلَاثَةٍ وَخَمْسِينَ، أَوِ اثْنَيْنِ وَخَمْسِينَ رَجُلًا مِنْ قَوْمِي، فَرَكِبْنا سَفِينَةً، فَأَلْقَتْنا سَفِينَتُنا إلى النَّجاشِيِّ بِالْحَبَشَةِ، فَوافَقْنا جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طالِبٍ، فَأَقَمْنا مَعَهُ حَتَّى قَدِمْنا جَمِيعًا، فَوافَقْنا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ، وَكانَ أُناسٌ مِنَ النَّاسِ يَقُولُونَ لَنا -يَعْنِي لِأَهْلِ السَّفِينَةِ-: سَبَقْناكُمْ بِالْهِجْرَةِ. وَدَخَلَتْ أَسْماءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ، وَهيَ مِمَّنْ قَدِمَ مَعَنا، على حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم زائِرَةً، وَقَدْ كانَتْ هاجَرَتْ إلى النَّجاشِيِّ فِيمَنْ هاجَرَ، فَدَخَلَ عُمَرُ على حَفْصَةَ، وَأَسْماءُ عِنْدَها، فقالَ عُمَرُ حِينَ رَأَى أَسْماءَ: مَنْ هَذِهِ؟ قالَتْ: أَسْماءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ. قالَ عُمَرُ: آلْحَبَشِيَّةُ هَذِهِ؟ آلبَحْرِيَّةُ هَذِهِ؟ قالَتْ أَسْماءُ: نَعَمْ. قالَ: سَبَقْناكُمْ بِالْهِجْرَةِ، فَنَحْنُ أَحَقُّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْكُمْ. فَغَضِبَتْ وَقالَتْ: كَلَّا واللَّهِ، كُنْتُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُطْعِمُ جائِعَكُمْ، وَيَعِظُ جاهِلَكُمْ، وَكُنَّا فِي دارِ -أَوْ: فِي أَرْضِ- الْبُعَداءِ الْبُغَضاءِ بِالْحَبَشَةِ، وَذَلِكَ فِي اللَّهِ وَفِي رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم، وايْمُ اللَّهِ لَا أَطْعَمُ طَعامًا وَلَا أَشْرَبُ شَرابًا، حَتَّى أَذْكُرَ ما قُلْتَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَنَحْنُ كُنَّا نُؤذَى وَنُخافُ، وَسَأَذْكُرُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَسْأَلُهُ، واللَّهِ لَا أَكْذِبُ وَلَا أَزِيغُ وَلَا أَزِيدُ عَلَيْهِ. فَلَمَّا جاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قالَتْ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ عُمَرَ قالَ كَذا وَكَذا! قالَ: «فَما قُلْتِ لَهُ؟» قالَتْ: قُلْتُ لَهُ كَذا وَكَذا. قالَ: «لَيْسَ بِأَحَقَّ بِي مِنْكُمْ، لَهُ وَلِأَصْحابِهِ هِجْرَةٌ واحِدَةٌ، وَلَكُمْ أَنْتُمْ أَهْلَ السَّفِينَةِ هِجْرَتانِ». قالَتْ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ أَبا مُوسَى وَأَصْحابَالسَّفِينَةِ يَأتُونِي أَرْسالًا، يَسْأَلُونِي عن هَذا الْحَدِيثِ، ما مِنَ الدُّنْيا شَيْءٌ هُمْ بِهِ أَفْرَحُ وَلَا أَعْظَمُ فِي أَنْفُسِهِمْ
مِمَّا قالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. قالَ أَبُو بُرْدَةَ: قالَتْ أَسْماءُ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ أَبا مُوسَى وَإِنَّهُ لَيَسْتَعِيدُ هَذا الْحَدِيثَ مِنِّي. قالَ أَبُو بُرْدَةَ، عن أَبِي مُوسَى: قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنِّي لأَعْرِفُ أَصْواتَ رُفْقَةِ الأَشْعَرِيِّينَ بِالْقُرْآنِ حِينَ يَدْخُلُونَ بِاللَّيْلِ، وَأَعْرِفُ مَنازِلَهُمْ مِنْ أَصْواتِهِمْ بِالْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ، وَإِنْ كُنْتُ لَمْ أَرَ مَنازِلَهُمْ حِينَ نَزَلُوا بِالنَّهارِ، وَمِنْهُمْ حَكِيمٌ، إذا لَقِيَ الْخَيْلَ -أَوْ قالَ: الْعَدُوَّ- قالَ لَهُمْ: إِنَّ أَصْحابِي يَأمُرُونَكُمْ أَنْ تَنْظُرُوهُمْ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثني إِسْحاقُ بْنُ إِبْراهِيمَ: سَمِعَ حَفْصَ بْنَ غِياثٍ: حدَّثنا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عن أَبِي بُرْدَةَ:عَنْ أَبِي مُوسَى، قالَ: قَدِمْنا على النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ أَنِ افْتَتَحَ خَيْبَرَ فَقَسَمَ لَنا، وَلَمْ يَقْسِمْ لِأَحَدٍ لَمْ يَشْهَدِ الْفَتْحَ غَيْرنا.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا مُعاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو: حدَّثنا أَبُو إِسْحاقَ، عن مالِكِ بْنِ أَنَسٍ: حدَّثني ثَوْرٌ: حدَّثني سالِمٌ مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ:أَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَقُولُ: افْتَتَحْنا خَيْبَرَ، وَلَمْ نَغْنَمْ ذَهَبًا وَلَا فِضَّةً، إِنَّما غَنِمْنا الْبَقَرَ والإِبِلَ والْمَتاعَ والْحَوائِطَ، ثُمَّ انْصَرَفْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلى وادِي الْقُرَى، وَمَعَهُ عَبْدٌ لَهُ يُقالُ لَهُ: مِدْعَمٌ، أَهْداهُ لَهُ أَحَدُ بَنِي الضِّبابِ، فَبَيْنَما هو يَحُطُّ رَحْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جاءَهُ سَهْمٌ عائِرٌ، حَتَّى أَصابَ ذَلِكَ الْعَبْدَ، فقالَ النَّاسُ: هَنِيئًا لَهُ الشَّهادَةُ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
«بَلَى، والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ الشَّمْلَةَ الَّتِي أَصابَها يَوْمَ خَيْبَرَ مِنَ الْمَغانِمِ، لَمْ تُصِبْها الْمَقاسِمُ، لَتَشْتَعِلُ عَلَيْهِ نارًا». فَجاءَ رَجُلٌ حِينَ سَمِعَ ذَلِكَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِشِراكٍ أَوْ بِشِراكَيْنِ. فَقالَ: هَذا شَيْءٌ كُنْتُ أَصَبْتُهُ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «شِراكٌ -أَوْ: شِراكانِ- مِنْ نارٍ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قالَ: أخبَرَني زَيْدٌ، عن أَبِيهِ: أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه يَقُولُ: أَما والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْلَا أَنْ أَتْرُكَ آخِرَ النَّاسِ بَبَّانًا لَيْسَ لَهُمْ شَيْءٌ، ما فُتِحَتْ عَلَيَّ قَرْيَةٌ إِلَّا قَسَمْتُها، كَما قَسَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ، وَلَكِنِّي أَتْرُكُها خِزانَةً لَهُمْ يَقْتَسِمُونَها.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عن مالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه، قالَ: لَوْلَا آخِرُ الْمُسْلِمِينَ، ما فُتِحَتْ عَلَيْهِمْ قَرْيَةٌ إِلَّا قَسَمْتُها، كَما قَسَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ -وَسَأَلَهُ إِسْماعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ- قالَ: أخبَرَني عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ:أَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلمفَسَأَلَهُ، قالَ لَهُ بَعْضُ بَنِي سَعِيدِ بْنِ الْعاصِ: لَا تُعْطِهِ، فقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: هَذا قاتِلُ ابْنِ قَوْقَلٍ. فَقالَ: واعَجَباهْ لِوَبْرٍ تَدَلَّى مِنْ قَدُومِ الضَّأْنِ!
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
وَيُذْكَرُ عن الزُّبَيْدِيِّ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ:أَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ يُخْبِرُ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِي، قالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبانَ على سَرِيَّةٍ مِنَ الْمَدِينَةِ قِبَلَ نَجْدٍ، قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَقَدِمَ أَبانُ وَأَصْحابُهُ على النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِخَيْبَرَ بَعْدَما
افْتَتَحَها، وَإِنَّ حُزْمَ خَيْلِهِمْ لَلِيفٌ. قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، لَا تَقْسِمْ لَهُمْ. قالَ أَبانُ: وَأَنْتَ بِهَذا يا وَبْرُ تَحَدَّرَ مِنْ رَأسِ ضَأْنٍ. فقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا أَبانُ اجْلِسْ». فَلَمْ يَقْسِمْ لَهُمْ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ:أخبَرَني جَدِّي: أَنَّ أَبانَ بْنَ سَعِيدٍ أَقْبَلَ إلى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَذا قاتِلُ ابْنِ قَوْقَلٍ. وَقالَ أَبانُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: وَاعَجَبَا لَكَ، وَبْرٌ تَدَأْدَأَ مِنْ قَدُومِ ضَأنٍ، يَنْعَى عَلَيَّ امْرَأً أَكْرَمَهُ اللَّهُ بِيَدِي، وَمَنَعَهُ أَنْ يُهِينَنِي بِيَدِهِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ:عَنْ عائشَةَ: أَنَّ فاطِمَةَ عليها السلام بِنْتَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَرْسَلَتْ إلى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيراثَها مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا أَفاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكَ، وَما بَقِيَ مِنْ خُمسِ خَيْبَرَ، فقالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لَا نُورَثُ، ما تَرَكْنا صَدَقَةٌ، إِنَّما يَأكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فِي هَذا الْمالِ». وَإِنِّي واللَّهِ لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن حالِها الَّتِي كانَ عَلَيْها
فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَأَعْمَلَنَّ فيها بِما عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إلى فاطِمَةَ منها شَيْئًا، فَوَجَدَتْ فاطِمَةُ على أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ، فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ، وَعاشَتْ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَها زَوْجُها عَلِيٌّ لَيْلًا، وَلَمْ يُؤذِنْ بها أَبا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْها. وَكانَ لِعَلِيٍّ مِنَ النَّاسِ وَجْهٌ حَياةَ فاطِمَةَ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتِ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ النَّاسِ، فالْتَمَسَ مُصالَحَةَ أَبِي بَكْرٍ وَمُبايَعَتَهُ، وَلَمْ يَكُنْ يُبايِعُ تِلْكَ الأَشْهُرَ، فَأَرْسَلَ إلى أَبِي بَكْرٍ: أَنِ ائْتِنا وَلَا يَأْتِنا أَحَدٌ مَعَكَ. كَراهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ، فقالَ عُمَرُ: لَا واللَّهِ لَا تَدْخُل عَلَيْهِمْ وَحْدَكَ. فقالَ أَبُو بَكْرٍ: وَما عَسيْتَهُمْ أَنْ يَفْعَلُوا بِي، واللَّهِ لآتِيَنَّهُمْ. فَدَخَلَ عَلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ، فَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ، فَقالَ: إِنَّا قَدْ عَرَفْنا فَضْلَكَ وَما أَعْطاكَ اللَّهُوَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا ساقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ، وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنا بِالأَمْرِ، وَكُنَّا نَرَى لِقَرابَتِنا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَصِيبًا. حَتَّى فاضَتْ عَيْنا أَبِي بَكْرٍ، فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ قالَ: والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَرابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرابَتِي، وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَمْوالِ، فَلَمْ آلُ فيها عن الْخَيْرِ، وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُهُ فيها إِلَّا صَنَعْتُهُ. فقالَ عَلِيٌّ لأَبِي بَكْرٍ: مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةَُ؛ لِلْبَيْعَةِ. فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ الظُّهْرَ رَقِيَ الْمِنْبَرَ، فَتَشَهَّدَ، وَذَكَرَ شَأْنَ عَلِيٍّ
وَتَخَلُّفَهُ عن الْبَيْعَةِ، وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ، وَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ، فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِي بَكْرٍ، وَحَدَّثَ أَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ على الَّذِي صَنَعَ نَفاسَةً على أَبِي بَكْرٍ، وَلَا إِنْكارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ، وَلَكِنَّا كُنَّا نَرَى لَنا فِي هَذا الأَمْرِ نَصِيبًا، واسْتَبَدَّ عَلَيْنا، فَوَجَدْنا فِي أَنْفُسِنا. فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَقالُوا: أَصَبْتَ. وَكانَ الْمُسْلِمُونَ إلى عَلِيٍّ قَرِيبًا، حِينَ راجَعَ الأَمْرَ الْمَعْرُوفَ.
ஆயிஷா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் மகள் ஃபாத்திமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள், நபியவர்கள் விட்டுச் சென்ற சொத்துகளில் தமக்குரிய வாரிசுப் பங்கை கேட்டு அபூபக்ர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களிடம் ஆள் அனுப்பினார்கள்.
மதீனாவில் அல்லாஹ் நபியவர்களுக்கு வழங்கிய சொத்துகள், ஃபதக் மற்றும் கைபரின் ஐந்தில் ஒரு பங்கிலிருந்து மீதமிருந்தவை ஆகியவை இதில் அடங்கும்.
அப்போது அபூபக்ர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள், ‘நபிமார்களாகிய எங்களுக்கு வாரிசு கொள்ளப்படுவதில்லை. நாங்கள் விட்டுச் செல்வது சதகாவாகும். முஹம்மதின் குடும்பத்தினர் இந்தச் சொத்திலிருந்து தங்களுக்குத் தேவையானதைப் பயன்படுத்திக் கொள்வார்கள்’ என்று கூறியுள்ளார்கள்.
அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் காலத்தில் இந்தச் சொத்துகள் எவ்வாறு நிர்வகிக்கப்பட்டதோ அதில் எதையும் நான் மாற்றமாட்டேன். நபியவர்கள் எவ்வாறு செய்தார்களோ அவ்வாறே நானும் செய்வேன்.”
எனவே அந்தச் சொத்திலிருந்து வாரிசுப் பங்காக எதையும் ஃபாத்திமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களிடம் ஒப்படைக்க அபூபக்ர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் மறுத்தார்கள்.
இதனால் ஃபாத்திமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) மீது மனவருத்தம் கொண்டார்கள். அவர்கள் இறக்கும் வரை அவருடன் பேசவில்லை. நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் மரணித்த பிறகு ஃபாத்திமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள் ஆறு மாதங்கள் வாழ்ந்தார்கள்.
அவர்கள் மரணித்தபோது, அவர்களின் கணவர் அலீ (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் இரவில் அடக்கம் செய்தார்கள். அபூபக்ர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களுக்கு அதைப் பற்றி அறிவிக்கவில்லை. அலீ (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களே ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள்.
ஃபாத்திமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள் உயிருடன் இருந்த காலத்தில் மக்களிடம் அலீ (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களுக்கு ஒரு தனி மரியாதையும் செல்வாக்கும் இருந்தது. அவர்கள் இறந்த பிறகு மக்களின் அணுகுமுறையில் மாற்றத்தை அலீ (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் உணர்ந்தார்கள்.
அதனால் அபூபக்ர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களுடன் சமாதானமாகி, அவர்களுக்கு பைஅத் செய்வதை விரும்பினார்கள். அந்த ஆறு மாதங்களில் அவர்கள் பைஅத் செய்திருக்கவில்லை.
அலீ (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களுக்கு:
“நீங்கள் மட்டும் எங்களிடம் வாருங்கள். உங்களுடன் வேறு யாரும் வர வேண்டாம்” என்று செய்தி அனுப்பினார்கள்.
உமர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அங்கு இருப்பதை அலீ (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) விரும்பாத காரணத்தால் அவ்வாறு கூறினார்கள்.
உமர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு),
“அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் தனியாக அவர்களிடம் செல்ல வேண்டாம்” என்றார்கள்.
அபூபக்ர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு),
“அவர்கள் என்னை என்ன செய்துவிடப் போகிறார்கள்? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் அவர்களிடம் செல்வேன்” என்று கூறிவிட்டு சென்றார்கள்.
அப்போது அலீ (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உங்களுடைய சிறப்பையும், அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கியுள்ள உயர்வையும் நாங்கள் நன்றாக அறிவோம். அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய எந்த நன்மையையும் பார்த்து நாங்கள் பொறாமைப்படவில்லை.
ஆனால் இந்த ஆட்சிப் பொறுப்பு தொடர்பான விஷயத்தில் எங்களிடம் ஆலோசிக்காமல் நீங்கள் முடிவு செய்துவிட்டதாக நாங்கள் உணர்ந்தோம். நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களுடன் எங்களுக்கு இருக்கும் நெருங்கிய உறவின் காரணமாக, இந்த விஷயத்தில் எங்களுக்கும் ஒரு பங்கு இருப்பதாக நினைத்தோம்.”
இதைக் கேட்ட அபூபக்ர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களின் கண்களில் கண்ணீர் வழிந்தது.
பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்:
“என் உயிர் எவன் கையில் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! என்னுடைய சொந்த உறவினர்களுடன் உறவைப் பேணுவதைவிட, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் உறவினர்களுடன் உறவைப் பேணுவதையே நான் அதிகம் விரும்புகிறேன்.
இந்தச் சொத்துகள் தொடர்பாக நமக்கிடையே ஏற்பட்ட விஷயத்தில் நான் நல்லதைச் செய்வதில் எந்தக் குறையும் வைக்கவில்லை. நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் இந்தச் சொத்துகளில் எவ்வாறு நடந்துகொண்டதை நான் பார்த்தேனோ, அதையே நானும் செய்தேன்.”
அப்போது அலீ (ரழியல்லாஹு அன்ஹு),
“இன்று மாலை பைஅத் செய்வதற்காக சந்திப்போம்” என்று கூறினார்கள்.
அபூபக்ர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் ளுஹர் தொழுகைக்குப் பிறகு மிம்பரில் ஏறி, அலீ (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் இதுவரை பைஅத் செய்யாமல் இருந்ததையும் அதற்காக அவர்கள் கூறிய காரணத்தையும் மக்களிடம் எடுத்துக் கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கேட்டார்கள்.
அதன் பிறகு அலீ (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் பேசினார்கள்.
அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களின் உரிமையையும் சிறப்பையும் எடுத்துக் கூறினார்கள்.
“அபூபக்ர் அவர்களுக்கு அல்லாஹ் வழங்கிய சிறப்பைப் பார்த்த பொறாமையோ, அதை மறுப்பதோ எங்கள் செயலுக்குக் காரணமல்ல. ஆனால் இந்த ஆட்சிப் பொறுப்பு தொடர்பான விஷயத்தில் எங்களுக்கும் ஒரு பங்கு இருப்பதாக நினைத்தோம். எங்களிடம் ஆலோசிக்காமல் முடிவு செய்யப்பட்டதாக உணர்ந்ததால் எங்கள் மனதில் வருத்தம் ஏற்பட்டது” என்று விளக்கினார்கள்.
இதைக் கேட்ட முஸ்லிம்கள் மகிழ்ச்சியடைந்து,
“நீங்கள் சரியாகச் செய்தீர்கள்”
என்று கூறினார்கள்.
அலீ (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் மீண்டும் நல்லிணக்கமான நிலைக்கு வந்தபோது முஸ்லிம்களும் அவர்களுடன் நெருக்கமாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
இந்த ஹதீஸை சரியாகப் புரிந்துகொள்ள இரண்டு விஷயங்களைப் பிரித்துப் பார்க்க வேண்டும்.
முதலாவது: சொத்து தொடர்பான பிரச்சினை.
ஃபாத்திமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள் நபியவர்களின் மகள் என்பதால், பொதுவான வாரிசுரிமை சட்டத்தின் அடிப்படையில் தமக்குப் பங்கு இருக்கும் என்று கேட்டார்கள்.
ஆனால் அபூபக்ர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களிடம் இந்த விஷயத்திற்கு குறிப்பான நபிமொழி இருந்தது:
لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ
எனவே அவர்கள்:
“நபியவர்கள் எவ்வாறு இந்தச் சொத்தை நிர்வகித்தார்களோ, அதையே நான் தொடர்வேன்”
என்றார்கள்.
அதாவது அந்தச் சொத்துகளை தமக்காக எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. அவற்றை நபியவர்களின் குடும்பத்திற்கும் உரிய தேவைகளுக்கும் முன்பிருந்த முறையிலேயே நிர்வகிக்க வேண்டும் என்பதே அவர்களின் நிலைப்பாடு.
இரண்டாவது: கிலாஃபத் மற்றும் ஆலோசனை தொடர்பான மனவருத்தம்.
அலீ (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களின் சொற்களையே கவனிக்க வேண்டும்:
وَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ
“அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய நன்மையைப் பார்த்து நாங்கள் பொறாமைப்படவில்லை.”
மேலும்:
فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِي بَكْرٍ
“அபூபக்ரின் உரிமையையும் சிறப்பையும் அவர்கள் பெரிதாக எடுத்துக் கூறினார்கள்.”
எனவே இந்த ஹதீஸை “அலீ (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அபூபக்ரின் சிறப்பையோ தலைமையையோ முழுமையாக நிராகரித்தார்கள்” என்பதற்கான ஆதாரமாகக் காட்டுவது இந்த அறிவிப்பின் முழு உள்ளடக்கத்துடன் பொருந்தாது.
அதே நேரத்தில், “அவர்களுக்குள் எந்த மனவருத்தமும் இருக்கவே இல்லை” என்று கூறுவதும் ஹதீஸின் வெளிப்படையான வார்த்தைகளுக்கு முரணானது.
கருத்து வேறுபாடு இருந்தது.
மனவருத்தமும் இருந்தது.
ஆனால் அது பின்னர் உரையாடல், விளக்கம் மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் மூலம் சரிசெய்யப்பட்டது.
இந்த சமநிலையைத்தான் ஹதீஸின் முழு வாசகம் காட்டுகிறது.
இந்த ஹதீஸில் கிடைக்கும் சட்டங்கள்
நபிமார்களின் சொத்து பொதுவான முறையில் வாரிசுகளுக்குப் பகிரப்படாது என்பதற்கு இந்த ஹதீஸ் முக்கிய ஆதாரம்.
நபியவர்கள் விட்டுச் சென்ற இத்தகைய சொத்துகள் சதகா முறையில் நிர்வகிக்கப்படும்.
அந்தச் சொத்திலிருந்து நபியவர்களின் குடும்பத்தினரின் தேவைகள் கவனிக்கப்பட்டன.
ஒரு ஆட்சியாளர் தனது குடும்ப விருப்பத்தைவிட நபிவழியை முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும்.
ஒரு சட்ட ஆதாரம் தெளிவாக இருந்தால், நெருங்கியவர்களின் மனவருத்தத்திற்காக அதை மாற்ற முடியாது.
கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டாலும் நேரடியாகப் பேசி சமாதானப்படுத்திக் கொள்வது சிறந்தது.
பைஅத் மற்றும் அரசியல் கருத்து வேறுபாடு போன்ற பெரிய விஷயங்களிலும் ஸஹாபாக்கள் இறுதியில் ஒற்றுமையை நாடினார்கள்.
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
أَرْسَلَتْ — ஆள் அனுப்பினார்கள் / செய்தி அனுப்பினார்கள்.
تَسْأَلُهُ — அவரிடம் கேட்டார்கள்.
مِيرَاثَهَا — தமக்குரிய வாரிசுச் சொத்தை.
مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ — அல்லாஹ் நபியவர்களுக்கு வழங்கிய சொத்திலிருந்து.
بِالْمَدِينَةِ — மதீனாவில் இருந்த.
وَفَدَكَ — ஃபதக் பகுதி.
خُمُسِ خَيْبَرَ — கைபர் சொத்துகளின் ஐந்தில் ஒரு பங்கு.
لَا نُورَثُ — எங்களுடைய சொத்து வாரிசாகப் பகிரப்படாது.
مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ — நாங்கள் விட்டுச் செல்வது சதகாவாகும்.
آلُ مُحَمَّدٍ — முஹம்மது (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் குடும்பத்தினர்.
لَا أُغَيِّرُ — நான் மாற்றமாட்டேன்.
فَأَبَى — மறுத்தார்கள்.
فَوَجَدَتْ — மனவருத்தம் கொண்டார்கள்.
فَهَجَرَتْهُ — அவருடன் பேசாமல் விலகியிருந்தார்கள்.
سِتَّةَ أَشْهُرٍ — ஆறு மாதங்கள்.
دَفَنَهَا — அவர்களை அடக்கம் செய்தார்கள்.
لَيْلًا — இரவில்.
وَلَمْ يُؤْذِنْ — தகவல் தெரிவிக்கவில்லை.
وَجْهٌ — மதிப்பு / செல்வாக்கு / மக்களிடையே இருந்த தனி மரியாதை.
اسْتَنْكَرَ وُجُوهَ النَّاسِ — மக்களின் அணுகுமுறையில் மாற்றத்தை உணர்ந்தார்கள்.
مُصَالَحَةَ — சமாதானம் செய்து கொள்வதை.
مُبَايَعَتَهُ — அவருக்கு பைஅத் செய்வதை.
كَرَاهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ — உமர் அங்கு இருப்பதை விரும்பாததால்.
فَتَشَهَّدَ — அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து ஷஹாதத்தை கூறி பேச்சைத் தொடங்கினார்கள்.
فَضْلَكَ — உங்களுடைய சிறப்பை.
لَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ — உங்களைப் பார்த்து நாங்கள் பொறாமைப்படவில்லை.
اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالأَمْرِ — எங்களிடம் ஆலோசிக்காமல் இந்த விஷயத்தில் முடிவு செய்துவிட்டீர்கள்.
لِقَرَابَتِنَا — எங்களுடைய நெருங்கிய உறவின் காரணமாக.
نَصِيبًا — ஒரு பங்கு / உரிமை.
فَاضَتْ عَيْنَا أَبِي بَكْرٍ — அபூபக்ர் அவர்களின் கண்களில் கண்ணீர் வழிந்தது.
أَنْ أَصِلَ — உறவைப் பேணுவது.
شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ — எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையில் ஏற்பட்ட கருத்து வேறுபாடு.
لَمْ آلُ فِيهَا عَنِ الْخَيْرِ — நல்லதைச் செய்வதில் நான் எந்தக் குறையும் வைக்கவில்லை.
الْعَشِيَّةَ — மாலை நேரம்.
لِلْبَيْعَةِ — பைஅத் செய்வதற்காக.
تَخَلُّفَهُ عَنِ الْبَيْعَةِ — பைஅத் செய்வதைத் தாமதப்படுத்தியது.
نَفَاسَةً عَلَى أَبِي بَكْرٍ — அபூபக்ர் மீது பொறாமை கொண்டதால்.
فَوَجَدْنَا فِي أَنْفُسِنَا — எங்கள் மனதில் வருத்தம் ஏற்பட்டது.
فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ — இதனால் முஸ்லிம்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள்.
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
ء
போர் நடக்காமல் முஸ்லிம்களின் நிர்வாகத்திற்கு வந்த சொத்து.
فَدَك
மதீனாவுக்கு வடக்கே இருந்த ஒரு பகுதி. அது நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் நிர்வாகத்தின் கீழ் வந்த சொத்துகளில் ஒன்றாக இருந்தது.
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ:عَنْ عائشَةَ: أَنَّ فاطِمَةَ عليها السلام بِنْتَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَرْسَلَتْ إلى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيراثَها مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا أَفاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكَ، وَما بَقِيَ مِنْ خُمسِ خَيْبَرَ، فقالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لَا نُورَثُ، ما تَرَكْنا صَدَقَةٌ، إِنَّما يَأكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فِي هَذا الْمالِ». وَإِنِّي واللَّهِ لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن حالِها الَّتِي كانَ عَلَيْها
فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَأَعْمَلَنَّ فيها بِما عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إلى فاطِمَةَ منها شَيْئًا، فَوَجَدَتْ فاطِمَةُ على أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ، فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ، وَعاشَتْ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَها زَوْجُها عَلِيٌّ لَيْلًا، وَلَمْ يُؤذِنْ بها أَبا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْها. وَكانَ لِعَلِيٍّ مِنَ النَّاسِ وَجْهٌ حَياةَ فاطِمَةَ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتِ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ النَّاسِ، فالْتَمَسَ مُصالَحَةَ أَبِي بَكْرٍ وَمُبايَعَتَهُ، وَلَمْ يَكُنْ يُبايِعُ تِلْكَ الأَشْهُرَ، فَأَرْسَلَ إلى أَبِي بَكْرٍ: أَنِ ائْتِنا وَلَا يَأْتِنا أَحَدٌ مَعَكَ. كَراهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ، فقالَ عُمَرُ: لَا واللَّهِ لَا تَدْخُل عَلَيْهِمْ وَحْدَكَ. فقالَ أَبُو بَكْرٍ: وَما عَسيْتَهُمْ أَنْ يَفْعَلُوا بِي، واللَّهِ لآتِيَنَّهُمْ. فَدَخَلَ عَلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ، فَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ، فَقالَ: إِنَّا قَدْ عَرَفْنا فَضْلَكَ وَما أَعْطاكَ اللَّهُوَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا ساقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ، وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنا بِالأَمْرِ، وَكُنَّا نَرَى لِقَرابَتِنا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَصِيبًا. حَتَّى فاضَتْ عَيْنا أَبِي بَكْرٍ، فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ قالَ: والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَرابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرابَتِي، وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَمْوالِ، فَلَمْ آلُ فيها عن الْخَيْرِ، وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُهُ فيها إِلَّا صَنَعْتُهُ. فقالَ عَلِيٌّ لأَبِي بَكْرٍ: مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةَُ؛ لِلْبَيْعَةِ. فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ الظُّهْرَ رَقِيَ الْمِنْبَرَ، فَتَشَهَّدَ، وَذَكَرَ شَأْنَ عَلِيٍّ
وَتَخَلُّفَهُ عن الْبَيْعَةِ، وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ، وَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ، فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِي بَكْرٍ، وَحَدَّثَ أَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ على الَّذِي صَنَعَ نَفاسَةً على أَبِي بَكْرٍ، وَلَا إِنْكارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ، وَلَكِنَّا كُنَّا نَرَى لَنا فِي هَذا الأَمْرِ نَصِيبًا، واسْتَبَدَّ عَلَيْنا، فَوَجَدْنا فِي أَنْفُسِنا. فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَقالُوا: أَصَبْتَ. وَكانَ الْمُسْلِمُونَ إلى عَلِيٍّ قَرِيبًا، حِينَ راجَعَ الأَمْرَ الْمَعْرُوفَ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنا حَرَمِيٌّ: حدَّثنا شُعْبَةُ: أخبَرَني عُمارَةُ، عن عِكْرِمَةَ، عَنْ عائِشَةَ رضي الله عنها، قالَتْ: لَمَّا فُتِحَتْ خَيْبَرُ قُلْنا: الآنَ نَشْبَعُ مِنَ التَّمْرِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا الْحَسَنُ: حدَّثنا قُرَّةُ بْنُ حَبِيبٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينارٍ، عن أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قالَ: ما شَبِعْنا حَتَّى فَتَحْنا خَيْبَرَ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا إِسْماعِيلُ: حدَّثني مالِكٌ، عن عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ، عن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْمَلَ رَجُلًا على خَيْبَرَ، فَجاءَهُ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذا؟» فَقالَ: لَا واللَّهِ يا رَسُولَ اللَّهِ،
إِنَّا لَنَأْخُذُ الصَّاعَ مِنْ هَذا بِالصَّاعَيْنِ بِالثَّلَاثَةِ. فَقالَ: «لَا تَفْعَلْ، بِعِ الْجَمْعَ بِالدَّراهِمِ، ثُمَّ ابْتَعْ بِالدَّراهِمِ جَنِيبًا».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا إِسْماعِيلُ: حدَّثني مالِكٌ، عن عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ، عن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْمَلَ رَجُلًا على خَيْبَرَ، فَجاءَهُ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذا؟» فَقالَ: لَا واللَّهِ يا رَسُولَ اللَّهِ،
إِنَّا لَنَأْخُذُ الصَّاعَ مِنْ هَذا بِالصَّاعَيْنِ بِالثَّلَاثَةِ. فَقالَ: «لَا تَفْعَلْ، بِعِ الْجَمْعَ بِالدَّراهِمِ، ثُمَّ ابْتَعْ بِالدَّراهِمِ جَنِيبًا».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
وَقالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عن عَبْدِ الْمَجِيدِ، عن سَعِيدٍ:أَنَّ أَبا سَعِيدٍ وَأَبا هُرَيْرَةَ حَدَّثاهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَخا بَنِي عَدِيٍّ مِنَ الأَنْصارِ إلى خَيْبَرَ، فَأَمَّرَهُ عَلَيْها.وَعَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عن أَبِي صالِحٍ السَّمَّانِ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ مِثْلَهُ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
وَقالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عن عَبْدِ الْمَجِيدِ، عن سَعِيدٍ:أَنَّ أَبا سَعِيدٍ وَأَبا هُرَيْرَةَ حَدَّثاهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَخا بَنِي عَدِيٍّ مِنَ الأَنْصارِ إلى خَيْبَرَ، فَأَمَّرَهُ عَلَيْها.وَعَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عن أَبِي صالِحٍ السَّمَّانِ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ مِثْلَهُ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، عن نافِعٍ:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه، قالَ: أَعْطَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ الْيَهُودَ أَنْ يَعْمَلُوها وَيَزْرَعُوها، وَلَهُمْ شَطْرُما يَخْرُجُ مِنْها.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حدَّثني سَعِيدٌ:عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قالَ: لَمَّا فُتِحَتْ خَيْبَرُ أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شاةٌ فيها سَمٌّ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا سُفْيانُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينارٍ:عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قالَ: أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُسامَةَ على قَوْمٍ فَطَعَنُوا فِي إِمارَتِهِ، فَقالَ: «إِنْ تَطْعُنُوا فِي إِمارَتِهِ فَقَدْ طَعَنْتُمْ فِي إِمارَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلِهِ، وَايْمُ اللَّهِ لقد كانَ خَلِيقًا لِلإِمارَةِ، وَإِنْ كانَ
مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ، وَإِنَّ هَذا لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ بَعْدَهُ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عن إِسْرائِيلَ، عن أَبِي إِسْحاقَ:عَنِ الْبَراءِ رضي الله عنه قالَ: لَمَّا اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي ذِي الْقَعْدَةِ، فَأَبَى أَهْلُ مَكَّةَ أَنْ يَدَعُوهُ يَدْخُلُ مَكَّةَ، حَتَّى قاضاهُمْ على أَنْ يُقِيمَ بها ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَلَمَّا كَتَبُوا الْكِتابَ، كَتَبُوا: هَذا ما قاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، قالُوا: لَا نُقِرُّ بِهَذا؛ لَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ ما مَنَعْناكَ شَيْئًا، وَلَكِنْ أَنْتَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. فَقالَ: «أَنا رَسُولُ اللَّهِ، وَأَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ». ثُمَّ قالَ لِعَلِيٍّ: «امْحُ رَسُولُ اللَّهِ». قالَ عَلِيٌّ: لَا واللَّهِ لَا أَمْحُوكَ أَبَدًا. فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْكِتابَ، وَلَيْسَ يُحْسِنُ يَكْتُبُ، فَكَتَبَ: هَذا ما قاضَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: لَا يُدْخِلُ مَكَّةَ السِّلَاحَ إِلَّا السَّيْفَ فِي الْقِرابِ، وَأَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْ أَهْلِها بِأَحَدٍ إِنْ أَرادَ أَنْ يَتْبَعَهُ، وَأَنْ لَا يَمْنَعَ مِنْ أَصْحابِهِ أَحَدًا إِنْ أَرادَ أَنْ يُقِيمَ بِها. فَلَمَّا دَخَلَها وَمَضَى الأَجَلُ أَتَوْا عَلِيًّا، فقالُوا: قُلْ لِصاحِبِكَ: اخْرُجْ عَنَّا؛
فَقَدْ مَضَى الأَجَلُ. فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَتَبِعَتْهُ ابْنَةُ حَمْزَةَ، تُنادِي: يا عَمِّ يا عَمِّ. فَتَناوَلَها عَلِيٌّ فَأَخَذَ بِيَدِها، وَقالَ لِفاطِمَةَ عليها السلام: دُونَكِ ابْنَةَ عَمِّكِ. حَمَلَتْها، فاخْتَصَمَ فيها عَلِيٌّ وَزَيْدٌ وَجَعْفَرٌ، قالَ عَلِيٌّ: أَنا أَخَذْتُها، وَهْيَ بِنْتُ عَمِّي. وَقالَ جَعْفَرٌ: ابْنَةُ عَمِّي وَخالَتُها تَحْتِي. وَقالَ زَيْدٌ: ابْنَةُ أَخِي. فَقَضَى بها النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِخالَتِها، وَقالَ: «الْخالَةُ بِمَنْزِلَةِ الأُمِّ». وَقالَ لِعَلِيٍّ: «أَنْتَ مِنِّي وَأَنا مِنْكَ». وَقالَ لِجَعْفَرٍ: «أَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي». وَقالَ لِزَيْدٍ: «أَنْتَأَخُونا وَمَوْلَانا». وَقالَ عَلِيٌّ: أَلَا تَتَزَوَّجُ بِنْتَ حَمْزَةَ؟ قالَ: «إِنَّها ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضاعَةِ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ رافِعٍ: حدَّثنا سُرَيْجٌ: حدَّثنا فُلَيْحٌ - قالَ: وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْراهِيمَ: حدَّثني أَبِي: حدَّثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمانَ- عن نافِعٍ:عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مُعْتَمِرًا، فَحالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ، فَنَحَرَ هَدْيَهُ وَحَلَقَ رَأسَهُ بِالْحُدَيْبِيَةِ، وَقاضاهُمْ على أَنْ يَعْتَمِرَ الْعامَ الْمُقْبِلَ، وَلَا يَحْمِلَ سِلَاحًا عَلَيْهِمْ إِلَّا سُيُوفًا، وَلَا يُقِيمَ بها إِلَّا ما أَحَبُّوا. فاعْتَمَرَ مِنَ الْعامِ الْمُقْبِلِ، فَدَخَلَها كَما كانَ صالَحَهُمْ، فَلَمَّا أَنْ أَقامَ بها ثَلَاثًا، أَمَرُوهُ أَنْ يَخْرُجَ فَخَرَجَ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثني عُثْمانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: دَخَلْتُ أَنا وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْمَسْجِدَ، فَإِذا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما جالِسٌ إلى حُجْرَةِ عائِشَةَ، ثُمَّ قالَ: كَمِ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: أرْبَعًا. ثُمَّ سَمِعْنا اسْتِنانَ عائِشَةَ، قالَ عُرْوَةُ: يا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَلَا تَسْمَعِينَ ما يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ؟! فقالتْ: ما اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عُمْرَةً إِلَّا وهو شاهِدُهُ، وَما اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ قَطُّ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثني عُثْمانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: دَخَلْتُ أَنا وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْمَسْجِدَ، فَإِذا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما جالِسٌ إلى حُجْرَةِ عائِشَةَ، ثُمَّ قالَ: كَمِ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: أرْبَعًا. ثُمَّ سَمِعْنا اسْتِنانَ عائِشَةَ، قالَ عُرْوَةُ: يا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَلَا تَسْمَعِينَ ما يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ؟! فقالتْ: ما اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عُمْرَةً إِلَّا وهو شاهِدُهُ، وَما اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ قَطُّ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن إِسْماعِيلَ بْنِ أَبِي خالِدٍ:سَمِعَ ابْنَ أَبِي أَوْفَى يَقُولُ: لَمَّا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَتَرْناهُ مِنْ غِلْمانِ الْمُشْرِكِينَ وَمِنْهُمْ؛ أَنْ يُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ -هو ابْنُ زَيْدٍ- عن أَيُّوبَ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحابُهُ، فقالَ الْمُشْرِكُونَ: إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ وَفْدٌ وَهَنَهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ. وَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْواطَ الثَّلَاثَةَ، وَأَنْ يَمْشُوا ما بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ، وَلَمْ يَمْنَعْهُ أَنْ يَأمُرَهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْواطَ كُلَّها إِلَّا الإِبْقاءُ عَلَيْهِمْ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثني مُحَمَّدٌ، عن سُفْيانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عن عَمْرٍو، عن عَطاءٍ:عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قالَ: إِنَّما سَعَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْبَيْتِ، وَبَيْنَ الصَّفا والْمَرْوَةِ؛ لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّتَهُ.وَزادَ ابْنُ سَلَمَةَ، عن أَيُّوبَ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعامِهِ الَّذِي اسْتَأمَنَ، قالَ: «ارْمُلُوا»؛ لِيَرَى الْمُشْرِكُونَ قُوَّتَهُمْ، والْمُشْرِكُونَ مِنْ قِبَلِ قُعَيْقِعانَ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن عِكْرِمَةَ:عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلممَيْمُونَةَ وهو مُحْرِمٌ، وَبَنَى بها وهو حَلَالٌ، وَماتَتْ بِسَرِفَ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
وَزادَ ابْنُ إِسْحاقَ: حدَّثني ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ وَأَبانُ بْنُ صالِحٍ، عن عَطاءٍ وَمُجاهِدٍ:عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَيْمُونَةَ فِي عُمْرَةِ الْقَضاءِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا أَحْمَدُ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، عن عَمْرٍو، عن ابْنِ أَبِي هِلَالٍ، قالَ: وَأخبَرَني نافِعٌ:أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ وَقَفَ على جَعْفَرٍ يَوْمَئِذٍ، وهو قَتِيلٌ، فَعَدَدْتُ بِهِ خَمْسِينَ، بَيْنَ طَعْنَةٍ وَضَرْبَةٍ، لَيْسَ مِنْها شَيْءٌ فِي دُبُرِهِ. يَعْنِي: فِي ظَهْرِهِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: حدَّثنا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ، عن نافِعٍ:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قالَ: أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ زَيْدَ بْنَ حارِثَةَ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنْ قُتِلَ زَيْدٌ فَجَعْفَرٌ، وَإِنْ قُتِلَ جَعْفَرٌ فَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَواحَةَ». قالَ عَبْدُ اللَّهِ: كُنْتُ فِيهِمْ فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ، فالْتَمَسْنا جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طالِبٍ، فَوَجَدْناهُ فِي الْقَتْلَى، وَوَجَدْنا مَا فِي جَسَدِهِ بِضْعًا وَتِسْعِينَ، مِنْ طَعْنَةٍ وَرَمْيَةٍ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ واقِدٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عن حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ:عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَعَى زَيْدًا وَجَعْفَرًا وابْنَ رَواحَةَ لِلنَّاسِ قَبْلَ أَنْ يَأتِيَهُمْ خَبَرُهُمْ، فَقالَ: «أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَ جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَ ابْنُ رَواحَةَ فَأُصِيبَ» -وَعَيْناهُ تَذْرِفانِ- «حَتَّى أَخَذَ الرَّايَةَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ، حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، قالَ: أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ، قالَتْ:
سَمِعْتُ عائِشَةَ رضي الله عنها تَقُولُ: لَمَّا جاءَ قَتْلُ ابْنِ حارِثَةَ، وَجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طالِبٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَواحَةَ رضي الله عنهم، جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْرَفُ فِيهِ الْحُزْنُ، قالَتْ عائِشَةُ: وَأَنا أَطَّلِعُ مِنْ صائِرِ الْبابِ -تَعْنِي مِنْ شَقِّ الْبابِ- فَأَتاهُ رَجُلٌ، فَقالَ: أَيْ رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ نِساءَ جَعْفَرٍ. قالَ: وَذَكَرَ بُكاءَهُنَّ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَنْهاهُنَّ. قالَ: فَذَهَبَ الرَّجُلُ ثُمَّ أَتَى، فَقالَ: قَدْ نَهَيْتُهُنَّ. وَذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يُطِعْنَهُ، قالَ: فَأَمَرَ أَيْضًا، فَذَهَبَ ثُمَّ أَتَى فَقالَ: واللَّهِ لقد غَلَبْنَنا. فَزَعَمَتْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «فاحْثُ فِي أَفْواهِهِنَّ مِنَ التُّرابِ». قالَتْ عائِشَةُ: فَقُلْتُ: أَرْغَمَ اللَّهُ أَنْفَكَ؛ فَواللَّهِ ما أَنْتَ تَفْعَلُ، وَما تَرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْعَناءِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: حدَّثنا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عن إِسْماعِيلَ بْنِ أَبِي خالِدٍ، عن عامِرٍ، قالَ: كانَ ابْنُ عُمَرَ إذا حَيَّا ابْنَ جَعْفَرٍقالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يا ابْنَ ذِي الْجَناحَيْنِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن إِسْماعِيلَ، عن قَيْسِ بْنِ أَبِي حازِمٍ، قالَ: سَمِعْتُ خالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ يَقُولُ: لقد انْقَطَعَتْ فِي يَدِي يَوْمَ مُؤتَةَ تِسَعْةُ أَسْيافٍ، فَما بَقِيَ فِي يَدِي إِلَّا صَفِيحَةٌ يَمانِيَةٌ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى، عن إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثني قَيْسٌ، قالَ: سَمِعْتُ خالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ يَقُولُ: لقد دُقَّ فِي يَدِي يَوْمَ مُؤْتَةَ تِسْعَةُ أَسْيافٍ، وَصَبَرَتْ فِي يَدِي صَفِيحَةٌ لِي يَمانِيَةٌ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثني عِمْرانُ بنُ مَيْسَرَةَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عن حُصَيْنٍ، عن عامِرٍ: عَنِ النُّعْمانِ بْنِ بَشِيرٍ رضي الله عنهما قالَ: أُغْمِيَ على عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَواحَةَ، فَجَعَلَتْ أُخْتُهُ عَمْرَةُ تَبْكِي: واجَبَلَاهْ، واكَذا واكَذا. تُعَدِّدُ عَلَيْهِ، فقالَ حِينَ أَفاقَ: ما قُلْتِ شَيْئًا إِلَّا قِيلَ لِي: أَنْتَ كَذَلِكَ؟!
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا عَبْثَرُ، عن حُصَيْنٍ، عن الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمانِ بنِ بَشِيرٍ قالَ: أُغْمِيَ على عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَواحَةَ -بِهَذا- فَلَمَّا ماتَ لَمْ تَبْكِ عَلَيْهِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثني عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هُشَيْمٌ: أخبَرَنا حُصَيْنٌ: أخبَرَنا أَبُو ظَبْيانَ، قالَ:سَمِعْتُ أُسامَةَ بْنَ زَيْدٍ رضي الله عنهما يَقُولُ: بَعَثَنا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلى الْحُرَقَةِ، فَصَبَّحْنا الْقَوْمَ فَهَزَمْناهُمْ، وَلَحِقْتُ أَنا وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْصارِ رَجُلًا مِنْهُمْ، فَلَمَّا غَشِيناهُ قالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. فَكَفَّ الأَنْصارِيُّ، فَطَعَنْتُهُ بِرُمْحِي حَتَّى قَتَلْتُهُ، فَلَمَّا قَدِمْنا بَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقالَ: «يا أُسامَةُ، أَقَتَلْتَهُ بَعْدَما قالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟!» قُلْتُ: كانَ مُتَعَوِّذًا. فَما زالَ يُكَرِّرُها، حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْتُ قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا حاتِمٌ، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، قالَ:سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ يَقُولُ: غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَواتٍ، وَخَرَجْتُ فِيما يَبْعَثُ مِنَ الْبُعُوثِ تِسْعَ غَزَواتٍ، مَرَّةً عَلَيْنا أَبُو بَكْرٍ، وَمَرَّةً عَلَيْنا أُسامَةُ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
وَقالَ عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِياثٍ: حَدَّثَنا أَبِي، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، قالَ:سَمِعْتُ سَلَمَةَ يَقُولُ: غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَواتٍ، وَخَرَجْتُ فِيما يَبْعَثُ مِنَ الْبَعْثِ تِسْعَ غَزَواتٍ، عَلَيْنا مَرَّةً أَبُو بَكْرٍ، وَمَرَّةً أُسامَةُ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
ثلاثي- حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ: حَدَّثَنا يَزِيدُ:عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ رضي الله عنه قالَ: غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَواتٍ، وَغَزَوْتُ مَعَ ابْنِ حارِثَةَ، اسْتَعْمَلَهُ عَلَيْنا.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَعن يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ:عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، قالَ: غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَواتٍ. فَذَكَرَ: خَيْبَرَ، والْحُدَيْبِيَةَ، وَيَوْمَ حُنَيْنٍ، وَيَوْمَ الْقَرَدِ، قالَ يَزِيدُ: وَنَسِيتُ بَقِيَّتَهُمْ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَمْرِو بْنِ دِينارٍ: أخبَرَني الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أَنَّهُ سَمِعَ
عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي رافِعٍ يَقُولُ:سَمِعْتُ عَلِيًّا رضي الله عنه يَقُولُ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنا والزُّبَيْرَ والْمِقْدادَ، فَقالَ: «انْطَلِقُوا حَتَّى تَأتُوا رَوْضَةَ خاخٍ؛ فَإِنَّ بها ظَعِينَةً مَعَها كِتابٌ، فَخُذُوا مِنْها». قالَ: فانْطَلَقْنا تَعادَى بِنا خَيْلُنا حَتَّى أَتَيْنا الرَّوْضَةَ، فَإِذا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ، قُلْنا لَها: أَخْرِجِي الْكِتابَ. قالَتْ: ما مَعِي كِتابٌ. فَقُلْنا: لَتُخْرِجِنَّ الْكِتابَ، أَوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيابَ. قالَ: فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقاصِها، فَأَتَيْنا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذا فِيهِ: مِنْ حاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ، إلى ناسٍ بِمَكَّةَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يا حاطِبُ، ما هَذا؟» قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، لَا تَعْجَلْ عَلَيَّ، إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا فِي قُرَيْشٍ -يَقُولُ: كُنْتُ حَلِيفًا، وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِها- وَكانَ مَنْ مَعَكَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ، مَنْ لَهُمْ قَراباتٌ يَحْمُونَ أَهْلِيهِمْ وَأَمْوالَهُمْ، فَأَحْبَبْتُ إِذْ فاتَنِي ذَلِكَ مِنَ النَّسَبِ فِيهِمْ، أَنْ أَتَّخِذَ عِنْدَهُمْ يَدًا يَحْمُونَ قَرابَتِي، وَلَمْ أَفْعَلْهُ ارْتِدادًا عن دِينِي، وَلَا رِضًى بِالْكُفْرِ بَعْدَ الإِسْلَامِ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَما إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكُمْ». فقالَ عُمَرُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذا الْمُنافِقِ. فَقالَ: «إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا، وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ على مَنْ شَهِدَ بَدْرًا قالَ: اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ». فَأَنْزَلَ اللَّهُ السُّورَةَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ} إلى قَوْلِهِ: {فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ} [الممتحنة: 1].
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حدَّثني عُقَيْلٌ، عن ابْنِ شِهابٍ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ:أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزا غَزْوَةَ الْفَتْحِ فِي رَمَضانَ.قالَ: وَسَمِعْتُ ابْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ.وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُعَنْهُما قالَ: صامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، حَتَّى إذا بَلَغَ الْكَدِيدَ -الْماءَ الَّذِي بَيْنَ قُدَيْدٍ وَعُسْفانَ- أَفْطَرَ، فَلَمْ يَزَلْ مُفْطِرًا حَتَّى انْسَلَخَ الشَّهْرُ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثني مَحْمُودٌ: أخبَرَنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ: أخبَرَني الزُّهْرِيُّ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ فِي رَمَضانَ مِنَ الْمَدِينَةِ وَمَعَهُ عَشَرَةُ آلَافٍ، وَذَلِكَ على رَأسِ ثَمانِ سِنِينَ وَنِصْفٍ مِنْ مَقْدَمِهِ الْمَدِينَةَ، فَسارَ هو وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إلى مَكَّةَ، يَصُومُ وَيَصُومُونَ، حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ -وهو ماءٌ بَيْنَ عُسْفانَ وَقُدَيْدٍ- أَفْطَرَ وَأَفْطَرُوا. قالَ الزُّهْرِيُّ: وَإِنَّما يُؤْخَذُ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الآخِرُ فالآخِرُ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ: حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى: حدَّثنا خالِدٌ، عن عِكْرِمَةَ:عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضانَ إلى حُنَيْنٍ، والنَّاسُ مُخْتَلِفُونَ، فَصائمٌ وَمُفْطِرٌ، فَلَمَّا اسْتَوَى على راحِلَتِهِ، دَعا بِإِناءٍ مِنْ لَبَنٍ أَوْ ماءٍ، فَوَضَعَهُ على راحَتِهِ -أَوْ: على راحِلَتِهِ - ثُمَّ نَظَرَ إِلَى النَّاسِ، فقالَ الْمُفْطِرُونَ لِلصُّوَّامِ: أَفْطِرُوا.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
وَقالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن أَيُّوبَ، عن عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عامَ الْفَتْحِ.وَقالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عن عِكْرِمَةَ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن مُجاهِدٍ، عن طاوُوسٍ:عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: سافَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضانَ، فَصامَ حَتَّى بَلَغَ عُسْفانَ، ثُمَّ دَعا بِإِناءٍ مِنْ ماءٍ، فَشَرِبَ نَهارًا لِيُرِيَهُ النَّاسَ، فَأَفْطَرَ حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ. قالَ: وَكانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: صامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي السَّفَرِ وَأَفْطَرَ، فَمَنْ شاءَ صامَ وَمَنْ شاءَ أَفْطَرَ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عَنْ هِشامٍ، عن أَبِيهِ قالَ:
لَمَّا سارَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عامَ الْفَتْحِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ قُرَيْشًا، خَرَجَ أَبُو سُفْيانَ بْنُ حَرْبٍ وَحَكِيمُ بْنُ حِزامٍ وَبُدَيْلُ بْنُ وَرْقاءَ، يَلْتَمِسُونَ الْخَبَرَ عن رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَقْبَلُوا يَسِيرُونَ حَتَّى أَتَوْا مَرَّ الظَّهْرانِ، فَإِذا هُمْ بِنِيرانٍ كَأَنَّها نِيرانُ عَرَفَةَ، فقالَ أَبُو سُفْيانَ: ما هَذِهِ؟! لَكَأَنَّها نِيرانُ عَرَفَةَ؟! فَقالَ بُدَيْلُ بْنُ وَرْقاءَ: نِيرانُ بَنِي عَمْرٍو. فقالَ أَبُو سُفْيانَ: عَمْرٌو أَقَلُّ مِنْ ذَلِكَ. فَرَآهُمْ ناسٌ مِنْ حَرَسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَدْرَكُوهُمْ فَأَخَذُوهُمْ، فَأَتَوْا بِهِمْرَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَسْلَمَ أَبُو سُفْيانَ، فَلَمَّا سارَ قالَ لِلْعَبَّاسِ: «احْبِسْ أَبا سُفْيانَ عِنْدَ حَطْمِ الْخَيْلِ، حَتَّى يَنْظُرَ إلى الْمُسْلِمِينَ». فَحَبَسَهُ الْعَبَّاسُ، فَجَعَلَتِ الْقَبائِلُ تَمُرُّ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، تَمُرُّ كَتِيبَةً كَتِيبَةً على أَبِي سُفْيانَ، فَمَرَّتْ كَتِيبَةٌ، قالَ: يا عَبَّاسُ مَنْ هَذِهِ؟ قالَ: هَذِهِ غِفارُ. قالَ: ما لِي وَلِغِفارٍَ؟! ثُمَّ مَرَّتْ جُهَيْنَةُ، قالَ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ مَرَّتْ سَعْدُ بْنُ هُذَيْمٍ، فقالَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَمَرَّتْ سُلَيْمٌُ، فقالَ مِثْلَ ذَلِكَ، حَتَّى أَقْبَلَتْ كَتِيبَةٌ لَمْ يَرَ مِثْلَها، قالَ: مَنْ هَذِهِ؟ قالَ: هَؤُلَاءِ الأَنْصارُ، عَلَيْهِمْ سَعْدُ بْنُ عُبادَةَ، مَعَهُ الرَّايَةُ، فقالَ سَعْدُ بْنُ عُبادَةَ: يا أَبا سُفْيانَ، الْيَوْمُ يَوْمُ الْمَلْحَمَةِ، الْيَوْمَ تُسْتَحَلُّ الْكَعْبَةُ. فقالَ أَبُو سُفْيانَ: يا عَبَّاسُ حَبَّذا يَوْمُ الذِّمارِ. ثُمَّ جاءَتْ كَتِيبَةٌ، وَهْيَ أَقَلُّ الْكَتائبِ،
فِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحابُهُ، وَرايَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَعَ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، فَلَمَّا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَبِي سُفْيانَ قالَ: أَلَمْ تَعْلَمْ ما قالَ سَعْدُ بْنُ عُبادَةَ؟ قالَ: «ما قالَ؟» قالَ: كَذا وَكَذا، فَقالَ: «كَذَبَ سَعْدٌ، وَلَكِنْ هَذا يَوْمٌ يُعَظِّمُ اللَّهُ فِيهِ الْكَعْبَةَ، وَيَوْمٌ تُكْسَى فِيهِ الْكَعْبَةُ». قالَ: وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُرْكَزَ رايَتُهُ بِالْحَجُونِ. قالَ عُرْوَةُ: وَأخبَرَني نافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قالَ: سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ يَقُولُ لِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ: يا أَبا عَبْدِ اللَّهِ، هاهُنا أَمَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَرْكُزَ الرَّايَةَ؟ قالَ: وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ خالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ أَنْ يَدْخُلَ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ مِنْ كَداءٍ، وَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ كُدا، فَقُتِلَ مِنْ خَيْلِ خالِدٍ يَوْمَئِذٍ رَجُلَانِ: حُبَيْشُ بْنُ الأَشْعَرِ، وَكُرْزُ بْنُ جابِرٍ الْفِهْرِيُّ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن مُعاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، قالَ:سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ يَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ على ناقَتِهِ، وهو يَقْرَأُ سُورَةَ الْفَتْحِ يُرَجِّعُ، وَقالَ: لَوْلَا أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ حَوْلِي لَرَجَّعْتُ كَما رَجَّعَ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: حدَّثنا سَعْدانُ بْنُ يَحْيَى: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عن عَمْرِو بْنِ عُثْمانَ:عَنْ أُسامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ قالَ زَمَنَ الْفَتْحِ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا؟ قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «وَهَلْ تَرَكَ لَنا عَقِيلٌ مِنْ مَنْزِلٍ؟!». ثُمَّ قالَ: «لَا يَرِثُ الْمُؤْمِنُ الْكافِرَ، وَلَا يَرِثُ الْكافِرُ الْمُؤْمِنَ».
قِيلَ لِلزُّهْرِيِّ: وَمَنْ وَرِثَ أَبا طالِبٍ؟ قالَ: وَرِثَهُ عَقِيلٌ وَطالِبٌ.قالَ مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ: أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا؟ فِي حَجَّتِهِ.وَلَمْ يَقُلْ يُونُسُ: حَجَّتَهُ، وَلَا زَمَنَ الْفَتْحِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: حدَّثنا سَعْدانُ بْنُ يَحْيَى: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عن عَمْرِو بْنِ عُثْمانَ:عَنْ أُسامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ قالَ زَمَنَ الْفَتْحِ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا؟ قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «وَهَلْ تَرَكَ لَنا عَقِيلٌ مِنْ مَنْزِلٍ؟!». ثُمَّ قالَ: «لَا يَرِثُ الْمُؤْمِنُ الْكافِرَ، وَلَا يَرِثُ الْكافِرُ الْمُؤْمِنَ».
قِيلَ لِلزُّهْرِيِّ: وَمَنْ وَرِثَ أَبا طالِبٍ؟ قالَ: وَرِثَهُ عَقِيلٌ وَطالِبٌ.قالَ مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ: أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا؟ فِي حَجَّتِهِ.وَلَمْ يَقُلْ يُونُسُ: حَجَّتَهُ، وَلَا زَمَنَ الْفَتْحِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: حَدَّثَناشُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنادِ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ:عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَنْزِلُنا إِنْ شاءَ اللَّهُ إذا فَتَحَ اللَّهُ الْخَيْفُ، حَيْثُ تَقاسَمُوا على الْكُفْرِ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ: أخبَرَنا ابْنُ شِهابٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ:عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَرادَ حُنَيْنًا: «مَنْزِلُنا غَدًا إِنْ شاءَ اللَّهُ، بِخَيْفِ بَنِي كِنانَةَ، حَيْثُ تَقاسَمُوا على الْكُفْرِ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ: حدَّثنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ:عَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأسِهِ الْمِغْفَرُ، فَلَمَّا نَزَعَهُ جاءَ رَجُلٌ فَقالَ: ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتارِ الْكَعْبَةِ. فَقالَ: «اقْتُلْهُ» قالَ مالِكٌ: وَلَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِيما نُرَى -واللَّهُ أَعْلَمُ- يَوْمَئِذٍ مُحْرِمًا.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ: أَخْبَرَنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن أَبِي مَعْمَرٍ:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ، وَحَوْلَ الْبَيْتِ سِتُّونَ وَثَلَاثُ مئَةِ نُصُبٍ، فَجَعَلَ يَطْعُنُهُا بِعُودٍ فِي يَدِهِ وَيَقُولُ: «{جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ} [الإسراء: 81] {جَاء الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ} [سبأ: 49]».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثني إِسْحاقُ: حدَّثنا عَبْدُ الصَّمَدِ: حدَّثني أَبِي: حَدَّثَنا أَيُّوبُ، عن عِكْرِمَةَ:عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ، أَبَى أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ وَفِيهِ الآلِهَةُ، فَأَمَرَ بها فَأُخْرِجَتْ، فَأُخْرِجَ صُورَةُ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ فِي أَيْدِيهِما مِنَ الأَزْلَامِ، فقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «قاتَلَهُمُ اللَّهُ، لقد عَلِمُوا ما اسْتَقْسَما بها قَطُّ». ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ، فَكَبَّرَ فِي نَواحِي الْبَيْتِ، وَخَرَجَ وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ.تابَعَهُ مَعْمَرٌ، عن أَيُّوبَ.وَقالَ وُهَيْبٌ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن عِكْرِمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني يُونُسُ: أخبَرَني نافِعٌ:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقْبَلَ يَوْمَ الْفَتْحِ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ على راحِلَتِهِ، مُرْدِفًا أُسامَةَ بْنَ زَيْدٍ، وَمَعَهُ بِلَالٌ، وَمَعَهُ عُثْمانُ بْنُ طَلْحَةَ مِنَ الْحَجَبَةِ، حَتَّى أَناخَ فِي الْمَسْجِدِ،
فَأَمَرَهُ أَنْ يَأتِيَ بِمِفْتاحِ الْبَيْتِ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُأُسامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَبِلَالٌ وَعُثْمانُ بْنُ طَلْحَةَ، فَمَكَثَ فِيهِ نَهارًا طَوِيلًا، ثُمَّ خَرَجَ فاسْتَبَقَ النَّاسُ، فَكانَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ أَوَّلَ مَنْ دَخَلَ، فَوَجَدَ بِلَالًا وَراءَ الْبابِ قائِمًا، فَسَأَلَهُ: أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَأَشارَ لَهُ إلى الْمَكانِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ. قالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَنَسِيتُ أَنْ أَسْأَلَهُ: كَمْ صَلَّى مِنْ سَجْدَةٍ؟
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا الْهَيْثَمُ بْنُ خارِجَةَ: حدَّثنا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:أَنَّ عائِشَةَ رضي الله عنها أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عامَ الْفَتْحِ مِنْ كَداءٍ الَّتِي بِأَعْلَى مَكَّةَ.تابَعَهُ أَبُو أُسامَةَ وَوُهَيْبٌ فِي كَداءٍ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عَنْ هِشامٍ، عن أَبِيهِ:دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عامَ الْفَتْحِ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ مِنْ كَداءٍ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى:ما أخبَرَنا أَحَدٌ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الضُّحَى غَيْرُ أُمِّ هانِئٍ، فَإِنَّها ذَكَرَتْ أَنَّهُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ اغْتَسَلَ فِي بَيْتِها، ثُمَّ صَلَّى ثَمانِيَ رَكَعاتٍ، قالَتْ: لَمْ أَرَهُ صَلَّى صَلَاةً أَخَفَّ مِنْها، غَيْرَ أَنَّهُ يُتِمُّ الرُّكُوعَ والسُّجُودَ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن مَنْصُورٍ، عن أَبِي الضُّحَى، عن مَسْرُوقٍ:
عَنْ عائِشَةَ رضي الله عنها قالَتْ: كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: «سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ، عن أَبِي بِشْرٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قالَ: كانَ عُمَرُ يُدْخِلُنِي مَعَ أَشْياخِ بَدْرٍ، فقالَ بَعْضُهُمْ: لِمَ تُدْخِلُ هَذا الْفَتَى مَعَنا وَلَنا أَبْناءٌ مِثْلُهُ؟! فَقالَ: إِنَّهُ مِمَّنْ قَدْ عَلِمْتُمْ. قالَ: فَدَعاهُمْ ذاتَ يَوْمٍ وَدَعانِي مَعَهُمْ، قالَ: وَما رُؤِيتُهُ دَعانِي يَوْمَئِذٍ إِلَّا لِيُرِيَهُمْ مِنِّي. فَقالَ: ما تَقُولُونَ في: {إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ. وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ} حَتَّى خَتَمَ السُّورَةَ؟ فقالَ بَعْضُهُمْ: أُمِرْنا أَنْ نَحْمَدَ اللَّهَ وَنَسْتَغْفِرَهُ إذا نُصِرْنا وَفُتِحَ عَلَيْنا، وَقالَ بَعْضُهُمْ: لَا نَدْرِي. أَوْلَمْ يَقُلْ بَعْضُهُمْ شَيْئًا، فقالَ لِي: يا ابْنَ عَبَّاسٍ، أَكَذاكَ تَقُولُ؟ قُلْتُ: لَا. قالَ: فَما تَقُولُ؟ قُلْتُ: هو أَجَلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْلَمَهُ اللَّهُ لَهُ: {إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} فَتْحُ مَكَّةَ، فَذاكَ عَلَامَةُ أَجَلِكَ: {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا}. قالَ عُمَرُ: ما أَعْلَمُ منها إِلَّا ما تَعْلَمُ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن الْمَقْبُرِيِّ:عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْعَدَوِيِّ: أَنَّهُ قالَ لِعَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، وهو يَبْعَثُ الْبُعُوثَ إِلَىمَكَّةَ: اِئْذَنْ لِي أَيُّها الأَمِيرُ، أُحَدِّثْكَ قَوْلًا قامَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْغَدَ يَوْمَ الْفَتْحِ، سَمِعَتْهُ أُذُنايَ وَوَعاهُ
قَلْبِي، وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنايَ حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ، حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَها اللَّهُ، وَلَمْ يُحَرِّمْها النَّاسُ، لَا يَحِلُّ لاِمْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ والْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بها دَمًا، وَلَا يَعْضِدَ بها شَجَرًا، فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ لِقِتالِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيها، فَقُولُوا لَهُ: إِنَّ اللَّهَ أَذِنَ لِرَسُولِهِ وَلَمْ يَأذَنْ لَكُمْ، وَإِنَّما أَذِنَ لِي فِيها ساعَةً مِنْ نَهارٍ، وَقَدْ عادَتْ حُرْمَتُها الْيَوْمَ كَحُرْمَتِها بِالأَمْسِ، وَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغائِبَ». فَقِيلَ لِأَبِي شُرَيْحٍ: ماذا قالَ لَكَ عَمْرٌو؟ قالَ: قالَ: أَنا أَعْلَمُ بِذَلِكَ مِنْكَ يا أَبا شُرَيْحٍ؛ إِنَّ الْحَرَمَ لَا يُعِيذُ عاصِيًا، وَلَا فارًّا بِدَمٍ، وَلَا فارًّا بِخَرْبَةٍ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عن عَطاءِ بْنِ أَبِي رَباحٍ:عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عامَ الْفَتْحِ وهو بِمَكَّةَ: «إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ».
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيانُ -حَدَّثَنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيانُ- عن يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحاقَ:عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قالَ: أَقَمْنا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَشْرًا نَقْصُرُ الصَّلَاةَ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا عَبْدانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا عاصِمٌ، عن عِكْرِمَةَ:عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قالَ: أَقامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ تِسْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا أَبُو شِهابٍ، عن عاصِمٍ، عن عِكْرِمَةَ:عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: أَقَمْنا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ تِسْعَ عَشْرَةَ نَقْصُرُ الصَّلَاةَ. وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَنَحْنُ نَقْصُرُ ما بَيْنَنا وَبَيْنَ تِسْعَ عَشْرَةَ، فَإِذا زِدْنا أَتْمَمْنا.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்
وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني يُونُسُ، عن ابْنِ شِهابٍ: أخبرني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ، وَكانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَدْ مَسَحَ وَجْهَهُ عامَ الْفَتْحِ.
தமிழாக்கம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் விரிவான விளக்கங்கள்
ஹதீஸ் விளக்கம்
வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள்
Narrator Notes & Clarifications (தெளிவுகள்)
இதே ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற நூல்கள்