ஹதீஸ் நூல்களின் வகைகள் - விரிவான விளக்கம்

ஒரு ஹதீஸ் நூலைப் புரிந்துகொள்ளும்போது, முதலில் இரண்டு முக்கியமான கேள்விகளைக் கேட்க வேண்டும்.

இந்த இரண்டு கேள்விகளுக்கான பதிலைத் தெரிந்துகொண்டால், எந்த ஹதீஸ் நூலையும் எளிதாகப் புரிந்துகொள்ள முடியும்.

கேள்வி 1

"இந்த நூலில் எந்தத் தரமான ஹதீஸ்கள் இடம்பெற்றுள்ளன?"

இது ஆசிரியரின் தேர்வு நிபந்தனை (شرط) பற்றிய கேள்வி.

அதாவது, ஆசிரியர் எந்த அளவுகோலின் அடிப்படையில் ஹதீஸ்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார்?

உதாரணமாக:

"நான் ஸஹீஹ் ஹதீஸ்களை மட்டுமே சேர்ப்பேன்."
"நான் ஸஹீஹ் மற்றும் ஹஸன் ஹதீஸ்களையும் சேர்ப்பேன்."
"ஒரு தலைப்பில் வந்துள்ள அனைத்து ஹதீஸ்களையும், அவற்றின் தரம் எதுவாக இருந்தாலும் பதிவு செய்வேன்."

என்று ஒவ்வொரு ஆசிரியரும் தமக்கென ஒரு முறையைப் பின்பற்றியிருக்கலாம்.

இந்தத் தேர்வு நிபந்தனையின் அடிப்படையில்தான் "ஸஹீஹ்" போன்ற நூல் வகைகள் உருவாயின.

அதாவது, ஆசிரியர் தனது ஆய்வின் அடிப்படையில் ஸஹீஹ் என்று கருதிய ஹதீஸ்களை மட்டும் தொகுக்க முயன்ற நூல்கள்.

உதாரணங்கள்

ஸஹீஹுல் புகாரி
ஸஹீஹ் முஸ்லிம்
ஸஹீஹ் இப்னு குஸைமா
ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான்

கவனிக்க வேண்டியது:

இந்த நூல்கள் அனைத்தும் "ஸஹீஹ்" என்ற பெயரைக் கொண்டிருந்தாலும், எல்லா ஆசிரியர்களின் நிபந்தனைகளும் ஒன்றுபோல் இல்லை. ஒவ்வொரு அறிஞரும் ஹதீஸ்களை ஆய்வு செய்வதில் தனித்தனி நிபந்தனைகளையும் முறைகளையும் பின்பற்றியுள்ளனர்.

கேள்வி 2

"இந்த நூலில் ஹதீஸ்கள் எந்த முறையில் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டுள்ளன?"

இது நூலின் அமைப்பு (ترتيب) பற்றிய கேள்வி.

அதாவது, ஹதீஸ்கள் எந்த வரிசையில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன?

உதாரணமாக:

ஃபிக்ஹ் அத்தியாயங்களின் அடிப்படையிலா?
நபித்தோழர்களின் பெயர் வரிசையிலா?
ஆசிரியர்களின் பெயர் வரிசையிலா?
தலைப்புகளின் அடிப்படையிலா?

என்பதற்கான பதில்தான் இது.

இந்தக் கேள்விக்கான பதிலாக பல்வேறு வகையான ஹதீஸ் நூல்கள் உருவாயின.

உதாரணமாக:

ஜாமிஉ (الجامع)
ஸுனன் (السنن)
முஸ்னத் (المسند)
முவத்தா (الموطأ)
முஸன்னஃப் (المصنف)
முஃஜம் (المعجم)

இவை அனைத்தும் ஹதீஸ்களை ஒழுங்குபடுத்தும் முறையைக் குறிக்கின்றன.

இந்த இரண்டையும் குழப்பிக்கொள்ளக் கூடாது

இது ஹதீஸ் அறிவியலில் மிகவும் முக்கியமான ஒரு அடிப்படை விதியாகும்.

"ஸஹீஹ்" என்பது ஹதீஸ்களின் தரம் பற்றிப் பேசுகிறது.

"ஜாமிஉ", "ஸுனன்", "முஸ்னத்", "முஸன்னஃப்" போன்றவை ஹதீஸ்களின் அமைப்பு மற்றும் வரிசை பற்றிப் பேசுகின்றன.

எனவே, இவை ஒன்றுக்கொன்று எதிரானவை அல்ல.

ஒரே நூலில் இந்த இரண்டு பண்புகளும் ஒன்றாக இருக்க முடியும்.

உதாரணமாக:

ஸஹீஹுல் புகாரி

தரத்தின் அடிப்படையில் பார்த்தால் — ஸஹீஹ் நூல்.
அமைப்பின் அடிப்படையில் பார்த்தால் — ஜாமிஉ நூல்.

அதனால் அதன் முழுப் பெயரே:

الجامع المسند الصحيح المختصر

என்று தொடங்குகிறது.

இந்தப் பெயரிலேயே அந்த நூலின் பல முக்கிய பண்புகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.

ஒரு எளிய உவமை

ஒரு பெரிய புத்தகக் கடையை நினைத்துப் பாருங்கள்.

அதைப் பற்றி இரண்டு விதமாகச் சொல்லலாம்.

முதல்:

"இந்தக் கடையில் தரமான புத்தகங்கள் மட்டுமே விற்கப்படுகின்றன."

இது அந்தக் கடையில் உள்ள புத்தகங்களின் தரத்தைக் குறிக்கிறது.

இரண்டாவது:

"இந்தக் கடையில் புத்தகங்கள் பாடவாரியாகவும், ஆசிரியர் வாரியாகவும் அழகாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டுள்ளன."

இது புத்தகங்கள் அடுக்கப்பட்டுள்ள முறையைக் குறிக்கிறது.

இந்த இரண்டு தகவல்களும் ஒன்றுக்கொன்று வேறுபட்டவை.

ஆனால் இரண்டும் ஒரே கடையைப் பற்றியே கூறுகின்றன.

அதேபோல், ஒரு ஹதீஸ் நூலுக்கும்:

ஹதீஸ்களின் தரம் என்பது ஒரு விஷயம்.
ஹதீஸ்களின் அமைப்பு என்பது இன்னொரு விஷயம்.

மாணவர்கள் நினைவில் வைத்துக்கொள்ள வேண்டியது

ஒரு ஹதீஸ் நூலைப் பார்த்தவுடன் இந்த இரண்டு கேள்விகளை மனதில் கேளுங்கள்:

1. இந்த நூலில் எந்தத் தரமான ஹதீஸ்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன?

2. இந்த நூலில் ஹதீஸ்கள் எந்த முறையில் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டுள்ளன?

இந்த இரண்டு கேள்விகளுக்கான பதில் தெரிந்துவிட்டால், அந்த ஹதீஸ் நூலின் நோக்கத்தையும் அதன் சிறப்பையும் எளிதாகப் புரிந்துகொள்ள முடியும்.

சுருக்கமாக

"ஸஹீஹ்" → ஹதீஸ்களின் தரம் பற்றி பேசுகிறது.
"ஜாமிஉ, ஸுனன், முஸ்னத், முஸன்னஃப், முவத்தா, முஃஜம்" → ஹதீஸ்களின் அமைப்பு பற்றி பேசுகின்றன.
ஒரு நூல் ஒரே நேரத்தில் ஸஹீஹ் நூலாகவும், ஜாமிஉ நூலாகவும் இருக்கலாம்.
எனவே, ஒரு ஹதீஸ் நூலைப் புரிந்துகொள்ள அதன் தரத்தையும் அதன் அமைப்பையும் தனித்தனியாக அறிந்துகொள்ள வேண்டும்.

இப்போது ஹதீஸ் நூல்களின் வகைகளை ஒவ்வொன்றாகப் பார்க்கலாம்

வகை 1: ஜாமிஉ — الجامع

வார்த்தையின் பொருள்

الجامع — “அல்ஜாமிஉ” என்ற சொல் جمع — “ஜம்உ” என்ற வேர்ச்சொல்லிலிருந்து வந்தது.

ஜம்உ என்றால்:

சேர்த்தல்
ஒன்றுதிரட்டுதல்
பலவற்றை ஓரிடத்தில் கொண்டுவருதல்

ஜாமிஉ என்றால்:

பலவற்றை ஒன்றாகச் சேர்ப்பது
பல துறைகளை உள்ளடக்கியது
விரிவான தொகுப்பு

என்று பொருள்.

வரையறை

ஹதீஸ் அறிஞர்களின் வழக்கில், இஸ்லாமிய மார்க்கத்தின் பல முக்கியத் துறைகளை உள்ளடக்கி, தலைப்புகள் மற்றும் அத்தியாயங்களின் அடிப்படையில் தொகுக்கப்பட்ட ஹதீஸ் நூல் ஜாமிஉ எனப்படும்.

அதாவது, தொழுகை, நோன்பு போன்ற சட்டங்களை மட்டும் எடுத்துரைக்கும் நூல் அல்ல. நம்பிக்கை, மார்க்கச் சட்டங்கள், ஒழுக்கம், தஃப்ஸீர், நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் வாழ்க்கை, இறுதிக்கால நிகழ்வுகள் போன்ற பல்வேறு துறைகளையும் உள்ளடக்கிய விரிவான ஹதீஸ் தொகுப்பாகும்.

அசல் அரபி வரையறை

الجامع في اصطلاح المحدِّثين: هو كتاب الحديث المرتب على الأبواب الذي يوجد فيه أحاديث في جميع موضوعات الدين وأبوابه.

எளிய தமிழ் விளக்கம்

மார்க்கத்தின் முக்கியமான பல துறைகளையும் உள்ளடக்கி, ஹதீஸ்களைத் தலைப்புகள் மற்றும் அத்தியாயங்களின் கீழ் ஒழுங்குபடுத்திய நூலே ஜாமிஉ எனப்படுகிறது.

எட்டு முக்கியத் துறைகள்

الأبواب الثمانية

ஒரு ஜாமிஉ நூலில் பொதுவாக எட்டு முக்கியமான துறைகள் இடம்பெறும் என்று ஹதீஸ் நூல்களின் வகைகளை விளக்கும் அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர்.

1. அல் அகாயித் — العقائد

இஸ்லாமிய நம்பிக்கைகள் தொடர்பான ஹதீஸ்கள்.

இதில்:

அல்லாஹ்வின் மீதான நம்பிக்கை
மலக்குமார்கள்
இறைவேதங்கள்
நபிமார்கள்
மறுமை நாள்
நன்மை–தீமை பற்றிய இறைவிதி
ஈமான் தொடர்பான விஷயங்கள்

போன்றவை இடம்பெறும்.

2. அல் அஹ்காம் — الأحكام

மார்க்கச் சட்டங்கள் தொடர்பான ஹதீஸ்கள்.

இதில்:

தூய்மை
தொழுகை
நோன்பு
ஜகாத்
ஹஜ்
வியாபாரம்
திருமணம்
விவாகரத்து
வாரிசுரிமை
குற்றவியல் சட்டங்கள்
நீதித்துறை

போன்றவை இடம்பெறும்.

3. அர்ரிகாக் — الرقاق

மனதை மென்மையாக்கி, இறையச்சத்தையும் மறுமை நினைவையும் வளர்க்கும் ஹதீஸ்கள்.

இதில்:

உலக வாழ்க்கையின் நிலையின்மை
மரணத்தை நினைவுகூருதல்
மறுமை வாழ்க்கை
சொர்க்கம்
நரகம்
தவ்பா
இறையச்சம்
உள்ளத் தூய்மை

போன்றவை இடம்பெறும்.

الرقاق என்ற சொல், இதயத்தை மென்மையாக்கும் உபதேசங்களைக் குறிக்கிறது.

4. அல் ஆதாப் — الآداب

அன்றாட வாழ்க்கையில் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய நல்ல பழக்கங்கள் மற்றும் ஒழுக்கங்கள் தொடர்பான ஹதீஸ்கள்.

இதில்:

உண்பது
பருகுவது
ஆடை அணிவது
தூங்குவது
விழித்தெழுவது
பேசுவது
ஸலாம் கூறுவது
அனுமதி கேட்பது
பயணம் செய்வது
பெற்றோரை மதிப்பது
அண்டை வீட்டாருடன் நடந்துகொள்வது

போன்றவை இடம்பெறும்.

5. அத்தஃப்ஸீர் — التفسير

குர்ஆன் வசனங்களின் பொருளையும் பின்னணியையும் விளக்கும் ஹதீஸ்கள்.

இதில்:

நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் வழங்கிய விளக்கங்கள்
சில வசனங்கள் இறங்கிய காரணங்கள்
வசனங்களில் கூறப்பட்ட நபர்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள்
குர்ஆன் சொற்களின் விளக்கங்கள்
ஸூராக்களின் சிறப்புகள்

போன்றவை இடம்பெறும்.

6. அஸ்ஸியர் வல்மகாஸீ — السير والمغازي

நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வரலாறு தொடர்பான ஹதீஸ்கள்.

இதில்:

நபித்துவத்திற்கு முந்தைய வாழ்க்கை
மக்கா வாழ்க்கை
ஹிஜ்ரத்
மதீனா வாழ்க்கை
போர்கள்
உடன்படிக்கைகள்
தூதுக்குழுக்கள்
முந்தைய நபிமார்கள் மற்றும் சமூகங்களின் செய்திகள்

போன்றவை இடம்பெறும்.

السير என்பது வாழ்க்கை வரலாற்றையும், المغازي என்பது நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் பங்கேற்ற அல்லது வழிநடத்திய போர்களையும் குறிக்கிறது.

7. அல்ஃபிதன் — الفتن

சமூகத்தில் ஏற்படும் சோதனைகள், குழப்பங்கள் மற்றும் இறுதிக்கால நிகழ்வுகள் தொடர்பான ஹதீஸ்கள்.

இதில்:

மார்க்கச் சோதனைகள்
அரசியல் மற்றும் சமூகக் குழப்பங்கள்
இறுதிக்கால அடையாளங்கள்
தஜ்ஜால்
யஃஜூஜ்–மஃஜூஜ்
ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் வருகை
கியாமத் நாளின் அடையாளங்கள்

போன்றவை இடம்பெறும்.

8. அல்மனாகிப் — المناقب

சிறப்புகள் மற்றும் நற்பண்புகள் தொடர்பான ஹதீஸ்கள்.

இதில்:

நபித்தோழர்களின் சிறப்புகள்
நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் குடும்பத்தினரின் சிறப்புகள்
குறிப்பிட்ட நபித்தோழர்களின் நற்பண்புகள்
சில கோத்திரங்களின் சிறப்புகள்
மக்கா, மதீனா போன்ற நகரங்களின் சிறப்புகள்
சில நல்ல மக்களின் சிறப்புகள்

போன்றவை இடம்பெறும்.

எளிய நினைவுக் குறிப்பு

ஒரு ஜாமிஉ நூல், மார்க்கத்தின் ஒரு பகுதியை மட்டும் எடுத்துரைக்காது.

அது:

நம்பிக்கை
சட்டம்
உள்ளத் தூய்மை
ஒழுக்கம்
குர்ஆன் விளக்கம்
வரலாறு
இறுதிக்கால நிகழ்வுகள்
சிறப்புகள்

ஆகிய பல துறைகளையும் ஒன்றாக இணைக்கும் விரிவான ஹதீஸ் நூலாகும்.

முக்கியமான ஜாமிஉ நூல்கள்

1. ஸஹீஹுல் புகாரி

صحيح البخاري

ஆசிரியர்:

الإمام محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله

பிறப்பு: 194 ஹிஜ்ரி
இறப்பு: 256 ஹிஜ்ரி

ஸஹீஹுல் புகாரியின் பிரபலமான முழுப்பெயர்:

الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

தமிழ் ஒலிபெயர்ப்பு

அல்ஜாமிஉல் முஸ்னதுஸ் ஸஹீஹுல் முக்தஸர் மின் உமூரி ரஸூலில்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் வஸுனனிஹி வஅய்யாமிஹி

இந்தப் பெயரில் வரும் ஒவ்வொரு சொல்லும் நூலின் ஒரு தன்மையை விளக்குகிறது.

الجامع — அல்ஜாமிஉ

மார்க்கத்தின் பல முக்கியத் துறைகளையும் உள்ளடக்கிய நூல்.

المسند — அல்முஸ்னத்

அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் இணைக்கப்பட்ட ஹதீஸ்களை மையமாகக் கொண்ட நூல்.

الصحيح — அஸ்ஸஹீஹ்

இமாம் புகாரி ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்கள் தமது நிபந்தனைகளின்படி ஸஹீஹ் என்று தேர்ந்தெடுத்த ஹதீஸ்களைக் கொண்ட நூல்.

المختصر — அல்முக்தஸர்

இமாம் புகாரி ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்களுக்குத் தெரிந்த அனைத்து ஸஹீஹ் ஹதீஸ்களையும் சேர்க்காமல், அவற்றிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவற்றை மட்டும் தொகுத்த சுருக்கமான நூல்.

எனவே ஸஹீஹுல் புகாரி:

தரத்தின் அடிப்படையில் — ஸஹீஹ்
உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையில் — ஜாமிஉ
அறிவிப்பு முறையின் அடிப்படையில் — முஸ்னத்
தேர்வின் அடிப்படையில் — முக்தஸர்

என்ற பல தன்மைகளை ஒரே நேரத்தில் கொண்டுள்ளது.

ஸஹீஹுல் புகாரியில்:

கிதாபுல் ஈமான்
கிதாபுல் இல்ம்
கிதாபுத் தஃப்ஸீர்
கிதாபுல் மகாஸீ
கிதாபுல் அதப்
கிதாபுர் ரிகாக்
கிதாபுல் ஃபிதன்
நபித்தோழர்களின் சிறப்புகள்

போன்ற தனித்தனி பகுதிகள் இடம்பெறுகின்றன.

இதனால் இது ஒரு முழுமையான ஜாமிஉ நூலாகக் கருதப்படுகிறது.

2. ஜாமிஉத் திர்மிதி

جامع الترمذي

ஆசிரியர்:

الإمام محمد بن عيسى الترمذي رحمه الله

பிறப்பு: 209 ஹிஜ்ரி
இறப்பு: 279 ஹிஜ்ரி

இந்த நூல் பொதுவாக இரண்டு பெயர்களில் அறியப்படுகிறது:

جامع الترمذي — ஜாமிஉத் திர்மிதி
سنن الترمذي — ஸுனனுத் திர்மிதி

இது ஒரே நேரத்தில் ஜாமிஉ நூலாகவும் ஸுனன் நூலாகவும் கருதப்படுகிறது.

ஏன் ஜாமிஉ?

ஏனெனில்:

நம்பிக்கை
சட்டங்கள்
ஒழுக்கம்
தஃப்ஸீர்
நபித்தோழர்களின் சிறப்புகள்
இறுதிக்கால நிகழ்வுகள்
இதயத்தை மென்மையாக்கும் செய்திகள்

போன்ற பல்வேறு துறைகளை உள்ளடக்கியுள்ளது.

ஏன் ஸுனன்?

ஏனெனில் நூலின் பெரும்பகுதி:

தூய்மை
தொழுகை
நோன்பு
ஜகாத்
ஹஜ்
திருமணம்
வியாபாரம்

போன்ற ஃபிக்ஹ் அத்தியாயங்களின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது.

இமாம் திர்மிதியின் தனித்துவமான பங்களிப்பு

இமாம் திர்மிதி ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்கள் பல ஹதீஸ்களுக்குப் பிறகு அவற்றின் தரத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகிறார்.

உதாரணமாக:

هذا حديث حسن صحيح

“இது ஹஸன் ஸஹீஹான ஹதீஸ்.”

هذا حديث حسن غريب

“இது ஹஸன் கரீபான ஹதீஸ்.”

சில அறிவிப்புகளில் உள்ள பலவீனங்களையும் அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

அத்துடன் பல இடங்களில்:

இந்தத் தலைப்பில் வேறு எந்த நபித்தோழர்கள் ஹதீஸ் அறிவித்துள்ளனர்?
எந்த அறிஞர்கள் இந்த ஹதீஸின் அடிப்படையில் செயல்பட்டுள்ளனர்?
ஃபிக்ஹ் அறிஞர்களிடையே என்ன கருத்து வேறுபாடு உள்ளது?
எந்தக் கருத்தை எந்த இமாம் ஏற்றுள்ளார்?

என்பதையும் விளக்குகிறார்.

இதனால் ஜாமிஉத் திர்மிதி:

ஹதீஸ்
ஹதீஸின் தரம்
அறிவிப்பாளர்களைப் பற்றிய ஆய்வு
ஃபிக்ஹ்
அறிஞர்களின் கருத்து வேறுபாடுகள்

ஆகிய பல விஷயங்களை ஒன்றாகக் கற்றுக்கொள்ள உதவும் சிறப்பான நூலாக உள்ளது.

குறிப்பாக, ஒப்பீட்டு ஃபிக்ஹ் கற்கும் மாணவர்களுக்கு இது மிகவும் பயனுள்ள நூல்.

3. ஜாமிஉ மஅ்மர் பின் ராஷித்

جامع معمر بن راشد

ஆசிரியர்:

الإمام معمر بن راشد الأزدي رحمه الله

பிறப்பு: சுமார் 95 ஹிஜ்ரி
இறப்பு: 153 ஹிஜ்ரி

மஅ்மர் பின் ராஷித் ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்கள் ஆரம்பகால ஹதீஸ் அறிஞர்களில் ஒருவர். இமாம் அஸ்ஸுஹ்ரி உள்ளிட்ட பல முக்கிய அறிஞர்களிடமிருந்து ஹதீஸ்களைப் பெற்றவர்.

இவருடைய அல்ஜாமிஉ நூல், ஹிஜ்ரி இரண்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மிகப் பழமையான ஹதீஸ் தொகுப்புகளில் ஒன்றாகும்.

இன்று இது பொதுவாக, இவரது மாணவரான இமாம் அப்துர்ரஸ்ஸாக் அஸ்ஸன்ஆனி ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்களின்:

مصنف عبد الرزاق

என்ற நூலின் இறுதியில், பத்தாவது மற்றும் பதினொன்றாவது பகுதிகளாக அச்சிடப்பட்டுள்ளது.

அதனால் இது முற்றிலும் காணாமல் போன நூல் அல்ல. மாறாக, அப்துர்ரஸ்ஸாக் ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்கள் அறிவித்த வடிவத்தில், அவரது முஸன்னஃபுடன் இணைந்த பகுதியாக நமக்குக் கிடைத்துள்ளது.

இந்த நூல் ஆரம்பகால ஹதீஸ் தொகுப்பு முறைகளை அறிந்துகொள்ள முக்கியமான ஆதாரமாகும்.

4. ஸஹீஹ் முஸ்லிம்

صحيح مسلم

ஆசிரியர்:

الإمام مسلم بن الحجاج النيسابوري رحمه الله

பிறப்பு: பொதுவாக 204 ஹிஜ்ரி
இறப்பு: 261 ஹிஜ்ரி

ஸஹீஹ் முஸ்லிமில்:

ஈமான்
மார்க்கச் சட்டங்கள்
ஒழுக்கம்
நற்பண்புகள்
நபித்தோழர்களின் சிறப்புகள்
மறுமை
சோதனைகள்
நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் வாழ்க்கை தொடர்பான செய்திகள்
தஃப்ஸீர் தொடர்பான அறிவிப்புகள்

எனப் பல துறைகள் இடம்பெறுகின்றன.

இதனால் பல ஹதீஸ் நூல் வகைப்பாடுகளில் ஸஹீஹ் முஸ்லிமும் ஜாமிஉ நூல்களில் ஒன்றாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது.

ஆனால் ஸஹீஹுல் புகாரியில் இருப்பதைப் போன்று விரிவான தனித்தனி தஃப்ஸீர் அமைப்பு இதில் இல்லை. எனவே ஜாமிஉ என்பதற்கான எட்டு துறைகளும் எந்த அளவுக்கு விரிவாக இடம்பெற வேண்டும் என்பதைப் பொறுத்து, இதன் வகைப்பாட்டைப் பற்றி விரிவான ஆய்வுகளில் சில வேறுபட்ட விளக்கங்கள் கூறப்படுகின்றன.

மாணவர்கள் புரிந்துகொள்ள வேண்டிய முக்கியக் கருத்து:

ஒரு நூலில் ஒவ்வொரு துறையும் ஒரே அளவுக்கு விரிவாக இருக்க வேண்டும் என்பது அவசியமல்ல. அதன் பொதுவான உள்ளடக்கமும் ஆசிரியரின் தொகுப்பு முறையும் பார்த்தே அது ஜாமிஉ வகையில் சேர்க்கப்படுகிறது.

ஜாமிஉ மற்றும் ஸுனன் — வேறுபாடு

இரண்டும் பொதுவாக அத்தியாயங்களின் அடிப்படையில் அமைக்கப்பட்ட ஹதீஸ் நூல்கள்.

ஆனால் அவற்றின் பரப்பளவில் வேறுபாடு உள்ளது.

வகை	முக்கிய நோக்கம்	உள்ளடக்கம்
ஜாமிஉ	மார்க்கத்தின் பல முக்கியத் துறைகளையும் ஒன்றாகச் சேர்த்தல்	நம்பிக்கை, சட்டம், ஒழுக்கம், தஃப்ஸீர், வரலாறு, ஃபிதன், மனாகிப் உள்ளிட்டவை
ஸுனன்	மார்க்கச் சட்ட ஹதீஸ்களை ஃபிக்ஹ் அத்தியாயங்களின் அடிப்படையில் அமைத்தல்	தூய்மை, தொழுகை, நோன்பு, ஜகாத், ஹஜ், வியாபாரம், திருமணம் போன்ற சட்டங்கள்

ஒரு நூல் ஜாமிஉவாகவும் ஸுனனாகவும் ஒரே நேரத்தில் இருக்கலாம்.

இதற்கு சிறந்த உதாரணம்:

ஜாமிஉத் திர்மிதி

ஜாமிஉ நூல்களின் சிறப்பம்சங்கள்

மார்க்கத்தின் பல துறைகளை ஒரே நூலில் அறிந்துகொள்ளலாம்.
பொதுவான இஸ்லாமிய கல்விக்குப் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.
ஒரே தலைப்பில் மட்டும் கட்டுப்படாமல் விரிவான அறிவை வழங்கும்.
நம்பிக்கை, வணக்கம், ஒழுக்கம், வரலாறு ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான தொடர்பைப் புரிந்துகொள்ள உதவும்.
ஆசிரியர்கள், மாணவர்கள், பேச்சாளர்கள் மற்றும் ஆய்வாளர்களுக்கு முக்கியமான ஆதாரமாக இருக்கும்.
நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் முழுமையான வழிகாட்டுதலைப் பல துறைகளில் அறிந்துகொள்ள உதவும்.

ஜாமிஉ நூல்களின் வரம்புகள்

ஜாமிஉ என்பது நூலின் உள்ளடக்கத்தின் பரப்பையும் அமைப்பையும் குறிக்கும் பெயர்.

அது நூலில் இடம்பெறும் அனைத்து ஹதீஸ்களும் ஸஹீஹ் என்று பொருள் தராது.

உதாரணமாக:

ஸஹீஹுல் புகாரி — ஜாமிஉவும் ஸஹீஹும் ஆகும்.
ஜாமிஉத் திர்மிதி — ஜாமிஉவாகும்; ஆனால் அதில் ஸஹீஹ், ஹஸன் மற்றும் பலவீனமான அறிவிப்புகளும் இடம்பெறுகின்றன.

எனவே ஒரு நூல் ஜாமிஉ என்று அழைக்கப்படும்போது:

“அதில் என்னென்ன துறைகள் உள்ளன?”

என்ற கேள்விக்குப் பதில் கிடைக்கிறது.

ஆனால்:

“அதில் உள்ள ஒவ்வொரு ஹதீஸின் தரம் என்ன?”

என்பதற்கு தனியாக ஆய்வு செய்ய வேண்டும்.

நடைமுறைப் பயன்

நீங்கள்:

“இந்த விஷயத்தைப் பற்றி நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் என்ன கூறியுள்ளார்கள்?”

என்று ஒரு பொதுவான தலைப்பைத் தேடுகிறீர்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம்.

அந்தத் தலைப்பு:

நம்பிக்கை
தொழுகை
குடும்ப வாழ்க்கை
நல்லொழுக்கம்
வியாபாரம்
குர்ஆன் விளக்கம்
வரலாறு
மறுமை
இறுதிக்கால நிகழ்வுகள்

எதுவாக இருந்தாலும், ஒரு ஜாமிஉ நூல் உங்கள் தேடலுக்கான முக்கியமான தொடக்க ஆதாரமாக இருக்கும்.

ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட தலைப்பைத் தேடும்போது, ஜாமிஉ நூலின்:

கிதாப் பெயர்
பாப் பெயர்
பொருள் அட்டவணை
ஹதீஸ் குறியீடு

ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துவது தேடலை எளிதாக்கும்.

மாணவர்கள் நினைவில் வைத்துக்கொள்ள வேண்டியது

ஜாமிஉ என்றால்:

மார்க்கத்தின் பல முக்கியத் துறைகளை ஒன்றாகச் சேர்த்த விரிவான ஹதீஸ் நூல்.

ஜாமிஉ என்பது:

ஹதீஸின் தரத்தை மட்டும் குறிக்காது.
நூலின் பரந்த உள்ளடக்கத்தையும் அமைப்பையும் குறிக்கிறது.

முக்கிய உதாரணங்கள்:

ஸஹீஹுல் புகாரி
ஜாமிஉத் திர்மிதி
ஜாமிஉ மஅ்மர் பின் ராஷித்
ஸஹீஹ் முஸ்லிம்

அத்தியாயச் சுருக்கம்

الجامع — ஜாமிஉ என்பது, மார்க்கத்தின் பல முக்கியத் துறைகளை உள்ளடக்கிய ஹதீஸ் நூலாகும்.

அதன் முக்கிய எட்டு துறைகள்:

العقائد — நம்பிக்கைகள்
الأحكام — மார்க்கச் சட்டங்கள்
الرقاق — இதயத்தை மென்மையாக்கும் உபதேசங்கள்
الآداب — வாழ்வியல் ஒழுக்கங்கள்
التفسير — குர்ஆன் விளக்கம்
السير والمغازي — நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் வாழ்க்கையும் போர்களும்
الفتن — சோதனைகளும் இறுதிக்கால நிகழ்வுகளும்
المناقب — சிறப்புகளும் நற்பண்புகளும்

ஜாமிஉ என்பது ஒரு நூலின் பரந்த உள்ளடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. அதில் இடம்பெறும் ஒவ்வொரு ஹதீஸின் தரத்தையும் தனித்தனியாக அறிந்துகொள்ள வேண்டும்.

வகை 2: ஸுனன்

السنن

வார்த்தையின் பொருள்

السنن — அஸ்ஸுனன் என்பது السُّنَّة — அஸ்ஸுன்னத் என்ற சொல்லின் பன்மையாகும்.

“ஸுன்னத்” என்றால்:

வழிமுறை
நடைமுறை
பின்பற்றப்படும் பாதை
நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் சொல், செயல் மற்றும் அங்கீகாரம்

என்று பொருள்.

இங்கு “ஸுனன்” என்பது குறிப்பாக, நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் வழிகாட்டுதல்களிலிருந்து மார்க்கச் சட்டங்களை அறிந்துகொள்ள உதவும் ஹதீஸ் நூல்களைக் குறிக்கிறது.

வரையறை

தூய்மை, தொழுகை, நோன்பு, ஜகாத், ஹஜ், திருமணம், வியாபாரம் போன்ற ஃபிக்ஹ் அத்தியாயங்களின் வரிசையில் அமைக்கப்பட்டு, மார்க்கச் சட்டங்கள் தொடர்பான மர்ஃபூஉ ஹதீஸ்களை முதன்மையாகக் கொண்ட நூல் ஸுனன் எனப்படும்.

மர்ஃபூஉ என்றால் என்ன?

المرفوع — மர்ஃபூஉ என்பது நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களோடு தொடர்புபடுத்தப்படும்:

சொல்
செயல்
அங்கீகாரம்
பண்பு

ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

ஸுனன் நூல்கள் நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படும் சட்ட ஹதீஸ்களை மையமாகக் கொண்டவை.

ஸுனன் நூல்களின் அமைப்பு

பொதுவாக ஒரு ஸுனன் நூல் பின்வரும் ஃபிக்ஹ் வரிசையில் அமைந்திருக்கும்:

அத்தியாயம்	பொருள்
كتاب الطهارة — கிதாபுத் தஹாரா	தூய்மை
كتاب الصلاة — கிதாபுஸ் ஸலாத்	தொழுகை
كتاب الزكاة — கிதாபுஸ் ஸகாத்	ஜகாத்
كتاب الصيام — கிதாபுஸ் ஸியாம்	நோன்பு
كتاب الحج — கிதாபுல் ஹஜ்	ஹஜ்
كتاب النكاح — கிதாபுன் நிகாஹ்	திருமணம்
كتاب الطلاق — கிதாபுத் தலாக்	விவாகரத்து
كتاب البيوع — கிதாபுல் புயூஉ	வியாபாரம்
كتاب الفرائض — கிதாபுல் ஃபராயிள்	வாரிசுரிமை
كتاب الحدود — கிதாபுல் ஹுதூத்	சட்டத் தண்டனைகள்
كتاب الأطعمة — கிதாபுல் அத்இமா	உணவுகள்
كتاب الطب — கிதாபுத் திப்	மருத்துவம்

ஒவ்வொரு பெரிய பகுதிக்கும் கிதாப் என்று பெயர்.

ஒவ்வொரு கிதாபுக்குள்ளும் பல சிறிய அத்தியாயங்கள் இருக்கும். அவை பாப் என்று அழைக்கப்படும்.

உதாரணமாக:

கிதாபுஸ் ஸலாத் — தொழுகைப் பகுதி

அதற்குள்:

தொழுகை நேரங்கள்
அதான்
தொழுகையின் நிபந்தனைகள்
ஜமாஅத் தொழுகை
பயணத் தொழுகை

போன்ற பல பாப்கள் இருக்கும்.

ஜாமிஉவுக்கும் ஸுனனுக்கும் உள்ள வேறுபாடு

ஒப்பீடு	ஜாமிஉ	ஸுனன்
முக்கிய உள்ளடக்கம்	மார்க்கத்தின் பல முக்கியத் துறைகள்	முக்கியமாக மார்க்கச் சட்டங்கள்
அகீதா	தனிப் பகுதியாக இருக்கும்	பொதுவாகக் குறைவாக இருக்கும்
தஃப்ஸீர்	இடம்பெறும்	பொதுவாகத் தனிப் பகுதியாக இருக்காது
வரலாறு, மகாஸீ	இடம்பெறும்	பொதுவாக முக்கிய நோக்கம் அல்ல
ஒழுக்கம், மனாகிப், ஃபிதன்	விரிவாக இடம்பெறலாம்	தேவையான அளவில் மட்டுமே இடம்பெறலாம்
அமைப்பு	பல மார்க்கத் தலைப்புகள்	ஃபிக்ஹ் அத்தியாய வரிசை

எளிமையாகச் சொன்னால்

ஸுனன் என்பது மார்க்கச் சட்டங்களுக்கான ஹதீஸ் நூலகம்.

ஜாமிஉ என்பது மார்க்கத்தின் பல துறைகளையும் உள்ளடக்கிய விரிவான ஹதீஸ் நூலகம்.

ஆனால் ஒரு நூல் ஜாமிஉவாகவும் ஸுனனாகவும் ஒரே நேரத்தில் இருக்கலாம். ஜாமிஉத் திர்மிதி இதற்குச் சிறந்த உதாரணமாகும்.

முக்கியமான ஸுனன் நூல்கள்

1. ஸுனன் அபூதாவூத்

سنن أبي داود

ஆசிரியர்:

அபூதாவூத் சுலைமான் பின் அல் அஷ்அத் அஸ்ஸிஜிஸ்தானி ரஹிமஹுல்லாஹ்

பிறப்பு: 202 ஹிஜ்ரி
இறப்பு: 275 ஹிஜ்ரி

ஸுனன் அபூதாவூத், மார்க்கச் சட்டங்கள் தொடர்பான ஹதீஸ்களைச் சேகரித்த மிக முக்கியமான நூல்களில் ஒன்றாகும்.

இமாம் அபூதாவூத் ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்கள் மிகப் பெரும் எண்ணிக்கையிலான அறிவிப்புகளிலிருந்து சுமார் 4,800 ஹதீஸ்களைத் தேர்ந்தெடுத்ததாகத் தனது மக்கா மக்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் கூறுகிறார். ஹதீஸ்களை எண்ணும் முறை மற்றும் பதிப்புகளின் வேறுபாட்டால் இன்று குறிப்பிடப்படும் எண்ணிக்கை மாறுபடலாம்.

இமாம் அபூதாவூத்தின் முக்கிய விளக்கம்

அவர் தனது நூலைப் பற்றி கூறுகிறார்:

وما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته، وما لم أذكر فيه شيئًا فهو صالح، وبعضها أصح من بعض.

தமிழ் பொருள்

“எனது நூலில் கடுமையான பலவீனம் கொண்ட ஹதீஸ் இருந்தால் அதை நான் விளக்கியுள்ளேன். நான் எதுவும் குறிப்பிடாமல் விட்டவை பயன்படத்தக்கவை; அவற்றில் சில மற்றவற்றைவிட வலிமையானவை.”

முக்கியமான விளக்கம்

இமாம் அபூதாவூத் ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்கள் மௌனமாக விட்ட எல்லா ஹதீஸ்களும் கட்டாயமாக ஸஹீஹ் அல்லது ஹஸன் என்று பொருள் கொள்ளக்கூடாது.

அவற்றில்:

ஸஹீஹ்
ஹஸன்
ஆதாரத்திற்கு உதவும் அளவிலான பலவீனம் கொண்ட அறிவிப்புகள்

எனப் பல தரங்கள் இருக்கலாம்.

எனவே, “அபூதாவூத் எதுவும் கூறவில்லை; ஆகவே இது கட்டாயமாக ஹஸன்” என்று தீர்மானிக்காமல், ஒவ்வொரு ஹதீஸையும் அறிஞர்களின் தனிப்பட்ட ஆய்வோடு பார்க்க வேண்டும்.

இமாம் அபூதாவூத்தின் அசல் வாசகத்தில் صالح — பயன்படத்தக்கது என்ற சொல்லே வருகிறது.

ஸுனன் அபூதாவூத்தின் சிறப்பு

மார்க்கச் சட்டங்கள் தொடர்பான முக்கிய ஹதீஸ்களைத் தொகுக்கிறது.
ஒரு தலைப்பில் பல அறிவிப்பு வழிகள் இருந்தாலும், மாணவர்களுக்கு நூல் பெரிதாகிவிடாதபடி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வழிகளை மட்டும் தருகிறது.
கடுமையான பலவீனம் உள்ள பல அறிவிப்புகளை ஆசிரியர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
ஃபிக்ஹ் கருத்து வேறுபாடுகளில் அறிஞர்கள் பயன்படுத்திய ஹதீஸ்களை அறிய உதவுகிறது.
குதுபுஸ் ஸித்தாவின் முக்கிய நூல்களில் ஒன்றாகும்.

2. ஸுனன் அந்நஸாயீ

سنن النسائي

ஆசிரியர்:

அஹ்மத் பின் ஷுஐப் அந்நஸாயீ ரஹிமஹுல்லாஹ்

பிறப்பு: 215 ஹிஜ்ரி
இறப்பு: 303 ஹிஜ்ரி

இமாம் நஸாயீ ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்களுடன் தொடர்புடைய இரண்டு முக்கிய ஸுனன் தொகுப்புகள் உள்ளன:

1. السنن الكبرى

அஸ்ஸுனனுல் குப்ரா

பெரிய தொகுப்பு. இதில்:

சட்ட ஹதீஸ்கள்
அறிவிப்புகளின் வேறுபாடுகள்
சில குறைபாடுகள் பற்றிய விவாதங்கள்
பல்வேறு தலைப்புகள்

விரிவாக இடம்பெறுகின்றன.

2. السنن الصغرى / المجتبى

அஸ்ஸுனனுஸ் ஸுக்ரா — அல்முஜ்தபா

“முஜ்தபா” என்றால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது என்று பொருள்.

குதுபுஸ் ஸித்தாவில் இடம்பெறும் ஸுனன் அந்நஸாயீ என்று பொதுவாகக் கூறப்படுவது இந்தச் சிறிய தொகுப்பைத்தான்.

ஆனால் அல்முஜ்தபாவை இமாம் நஸாயீ அவர்களே தேர்ந்தெடுத்தார்களா அல்லது அவரது மாணவர் இப்னுஸ் ஸுன்னி தேர்ந்தெடுத்தாரா என்பதில் பழைய ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் அறிஞர்களிடையே விவாதம் உள்ளது. எனவே “இது குப்ராவிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சுருக்கத் தொகுப்பு” என்று கூறுவது பாதுகாப்பானது.

ஸுனன் நஸாயீயின் சிறப்புகள்

அறிவிப்பாளர்களை மதிப்பிடுவதில் இமாம் நஸாயீ மிகவும் நுணுக்கமானவர்.
ஒரே ஹதீஸின் பல அறிவிப்பு வழிகளை ஒப்பிடுகிறார்.
அறிவிப்பாளர்களின் பெயர்களிலும் சொற்களிலும் உள்ள வேறுபாடுகளைச் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
பலவீனமான அறிவிப்புகள் இருந்தாலும், மற்ற சில ஸுனன் நூல்களுடன் ஒப்பிடும்போது பலமான அறிவிப்புகள் அதிகமாக உள்ளன.
ஹதீஸ்களின் மறைந்த குறைகளை அறிய உதவும் நுட்பமான அமைப்பைக் கொண்டது.

அல்முஜ்தபா மிக உயர்ந்த தரம் கொண்ட ஸுனன் நூல்களில் ஒன்றாக அறிஞர்களால் மதிக்கப்படுகிறது. ஆனால் அதிலுள்ள ஒவ்வொரு ஹதீஸும் ஸஹீஹ் என்று கூற முடியாது.

3. ஸுனன் இப்னு மாஜா

سنن ابن ماجه

ஆசிரியர்:

முஹம்மத் பின் யஸீத் இப்னு மாஜா அல் கஸ்வீனி ரஹிமஹுல்லாஹ்

பிறப்பு: 209 ஹிஜ்ரி
இறப்பு: 273 ஹிஜ்ரி

ஸுனன் இப்னு மாஜா சிறந்த ஃபிக்ஹ் அத்தியாய அமைப்பைக் கொண்ட நூலாகும்.

மற்ற ஐந்து முக்கிய ஹதீஸ் நூல்களில் இடம்பெறாத பல கூடுதல் அறிவிப்புகள் இதில் உள்ளன. இவை:

زوائد ابن ماجه — ஸவாயிது இப்னு மாஜா

என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

இதன் தனிச் சிறப்பு

மற்ற ஐந்து நூல்களில் இல்லாத பல கூடுதல் ஹதீஸ்களை வழங்குகிறது.
அத்தியாயத் தலைப்புகள் எளிமையாகவும் ஒழுங்காகவும் உள்ளன.
ஃபிக்ஹ் ஆய்வுக்கு பயன்படக்கூடிய பல அறிவிப்புகள் உள்ளன.

கவனிக்க வேண்டியது

இந்நூலில்:

ஸஹீஹ் ஹதீஸ்கள்
ஹஸன் ஹதீஸ்கள்
பலவீனமான ஹதீஸ்கள்
மிகக் கடுமையாகப் பலவீனமான சில அறிவிப்புகள்

இடம்பெற்றுள்ளன.

சில அறிவிப்புகள் இட்டுக்கட்டப்பட்டவை என்று ஹதீஸ் ஆய்வாளர்களால் மதிப்பிடப்பட்டுள்ளன.

இதனால் குதுபுஸ் ஸித்தாவின் ஆறாவது நூலாக இப்னு மாஜாவை ஏற்றுக்கொள்வது பிற்காலத்தில் பரவலானது. சில அறிஞர்கள் அதற்குப் பதிலாக:

முவத்தா மாலிக்
ஸுனன் அத்தாரிமீ

ஆகியவற்றில் ஒன்றை ஆறாவது நூலாகக் குறிப்பிட்டனர்.

4. ஸுனன் அத்தாரிமீ

سنن الدارمي

ஆசிரியர்:

அப்துல்லாஹ் பின் அப்திர்ரஹ்மான் அத்தாரிமீ ரஹிமஹுல்லாஹ்

பிறப்பு: 181 ஹிஜ்ரி
இறப்பு: 255 ஹிஜ்ரி

இந்நூல் சில பதிப்புகளிலும் நூல் குறிப்புகளிலும்:

مسند الدارمي — முஸ்னத் அத்தாரிமீ

என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஆனால் நூலின் அமைப்பு நபித்தோழர் வரிசையில் அல்ல. அது ஃபிக்ஹ் அத்தியாயங்களின் வரிசையில் அமைந்துள்ளது.

எனவே அதன் நடைமுறை அமைப்பைப் பார்க்கும்போது, அதை ஸுனன் நூல் என்று கூறுவது தெளிவானதாகும்.

ஸுனன் அத்தாரிமீயின் சிறப்பு

இதன் தொடக்கத்தில் இடம்பெறும் விரிவான முன்னுரை மிகவும் முக்கியமானது.

அதில்:

அறிவின் சிறப்பு
அறிஞர்களின் மதிப்பு
நபிவழியைப் பின்பற்றுதல்
தனிப்பட்ட கருத்தைப் பயன்படுத்துவதில் எச்சரிக்கை
ஹதீஸ்களை எழுதுதல்
அறிவைப் பரப்புதல்

போன்ற தலைப்புகள் இடம்பெறுகின்றன.

இதில் பலமான அறிவிப்புகள் அதிகமாக இருந்தாலும், அனைத்து அறிவிப்புகளும் ஒரே தரத்தில் இல்லை.

5. அஸ்ஸுனனுல் குப்ரா — அல்பைஹகீ

السنن الكبرى للبيهقي

ஆசிரியர்:

அபூபக்ர் அஹ்மத் பின் அல் ஹுஸைன் அல்பைஹகீ ரஹிமஹுல்லாஹ்

பிறப்பு: 384 ஹிஜ்ரி
இறப்பு: 458 ஹிஜ்ரி

இது மிகப் பெரிய ஃபிக்ஹ் ஹதீஸ் தொகுப்பாகும்.

இதில் இருபதாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட அறிவிப்புகள் உள்ளதாகப் பதிப்புகள் மற்றும் எண்ணும் முறைகளின் அடிப்படையில் குறிப்பிடப்படுகிறது.

இதன் சிறப்புகள்

ஃபிக்ஹ் அத்தியாயங்களின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது.
நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் ஹதீஸ்கள் மட்டுமல்லாமல், நபித்தோழர்கள் மற்றும் தாபிஈன்களின் அறிவிப்புகளையும் பயன்படுத்துகிறது.
ஒரே ஹதீஸின் பல அறிவிப்பு வழிகளைத் தருகிறது.
அறிவிப்புகளில் உள்ள பலவீனங்களையும் வேறுபாடுகளையும் விவாதிக்கிறது.
ஷாஃபிஈ ஃபிக்ஹின் ஆதாரங்களை விரிவாக எடுத்துரைக்கிறது.
கருத்து வேறுபாடுள்ள ஃபிக்ஹ் பிரச்சினைகளை ஆய்வு செய்ய உதவுகிறது.

பெயரில் “ஸுனன்” இருந்தாலும், அதன் உள்ளடக்கம் ஒரு சாதாரண ஸுனன் நூலைவிட மிகவும் விரிவானது.

6. ஸுனன் அத்தாரகுத்னீ

سنن الدارقطني

ஆசிரியர்:

அலி பின் உமர் அத்தாரகுத்னீ ரஹிமஹுல்லாஹ்

பிறப்பு: 306 ஹிஜ்ரி
இறப்பு: 385 ஹிஜ்ரி

இது வழக்கமான ஸுனன் நூல்களைப் போல, மாணவர்கள் நேரடியாகச் சட்ட ஆதாரங்களை எடுத்துக்கொள்ள மட்டும் எழுதப்பட்ட நூல் அல்ல.

இமாம் தாரகுத்னீ:

கருத்து வேறுபாடுள்ள சட்டப் பிரச்சினைகளில் பயன்படுத்தப்பட்ட அறிவிப்புகளைச் சேர்க்கிறார்.
பல அறிவிப்பு வழிகளை ஒப்பிடுகிறார்.
அறிவிப்பாளர்களின் தவறுகளை விளக்குகிறார்.
சில ஹதீஸ்களின் பலவீனத்தையும் மறைந்த குறையையும் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

எனவே, ஸுனன் அத்தாரகுத்னீயில் ஒரு ஹதீஸ் இருப்பது மட்டும் அதன் தரத்தை நிரூபிக்காது.

அதைப் பயன்படுத்தும் முன்:

தாரகுத்னீயின் கருத்து
மற்ற ஹதீஸ் அறிஞர்களின் மதிப்பீடு
அறிவிப்பாளர் தொடரின் நிலை

ஆகியவற்றைப் பார்க்க வேண்டும்.

ஸுனன் நூல்களின் நன்மைகள்

மார்க்கச் சட்ட ஹதீஸ்களை எளிதாகத் தேடலாம்.
ஃபிக்ஹ் படிக்கும் மாணவர்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளது.
ஒரே சட்டப் பிரச்சினையில் வந்துள்ள பல ஹதீஸ்களை ஒப்பிடலாம்.
மத்ஹபுகளின் ஆதாரங்களைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.
தொழுகை, நோன்பு, வியாபாரம், திருமணம் போன்ற நடைமுறை விஷயங்களைத் தலைப்புவாரியாகப் படிக்கலாம்.

ஸுனன் நூல்களின் வரம்புகள்

“ஸுனன்” என்ற பெயர் ஹதீஸ்களின் தரத்தைக் குறிக்காது.
அதில் ஸஹீஹ், ஹஸன் மற்றும் பலவீனமான அறிவிப்புகள் கலந்திருக்கலாம்.
அகீதா, வரலாறு, தஃப்ஸீர் போன்ற துறைகள் முழுமையாக இடம்பெறாமல் இருக்கலாம்.
ஒரு ஹதீஸை ஆதாரமாகப் பயன்படுத்துவதற்கு முன் அதன் தரத்தைச் சரிபார்க்க வேண்டும்.

வகை 3: முஸ்னத்

المسند

வார்த்தையின் பொருள்

المسند — அல்முஸ்னத் என்பது الإسناد — அல்இஸ்னாத் என்ற சொல்லுடன் தொடர்புடையது.

மொழியியல் அடிப்படையில்:

ஒன்றை மற்றொன்றின் மீது சாய்த்தல்
ஒரு செய்தியை ஒருவருடன் இணைத்துக் கூறுதல்
ஒரு தகவல் யாரிடமிருந்து வந்தது என்பதைச் சுட்டிக்காட்டுதல்

என்ற பொருள்களை வழங்குகிறது.

“முஸ்னத்” என்ற சொல்லின் இரண்டு பயன்பாடுகள்

ஹதீஸ் துறையில் முஸ்னத் என்ற சொல் இரண்டு பொருள்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

1. நூல் வகை

ஒவ்வொரு நபித்தோழரின் பெயரின் கீழும் அவர் அறிவித்த ஹதீஸ்களைச் சேர்த்து அமைக்கப்பட்ட நூல்.

இங்கே நாம் விரிவாகப் பார்க்கும் பொருள் இதுதான்.

2. ஹதீஸ் வகை

அறிவிப்பாளர் தொடர் இடைவிடாமல் இணைந்து, நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் சேரும் மர்ஃபூஉ ஹதீஸ்.

இந்த இரண்டு பயன்பாடுகளையும் குழப்பக்கூடாது.

நூல் வகையாக முஸ்னதின் வரையறை

ஒவ்வொரு நபித்தோழரின் பெயரின் கீழும், அவர் அறிவித்த ஹதீஸ்களை அவற்றின் தலைப்புகளைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒன்றாகச் சேர்த்த நூல் முஸ்னத் எனப்படும்.

உதாரணமாக:

முஸ்னது அபூபக்ர் அஸ்ஸித்தீக் ரழியல்லாஹு அன்ஹு

அபூபக்ர் ரழியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் அறிவித்த:

தொழுகை
வியாபாரம்
ஒழுக்கம்
வரலாறு
குடும்பம்

தொடர்பான அனைத்து ஹதீஸ்களும் ஒரே பகுதியில் இடம்பெறும்.

முஸ்னது உமர் பின் அல்கத்தாப் ரழியல்லாஹு அன்ஹு

உமர் ரழியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸ்கள் ஒரே பகுதியில் இடம்பெறும்.

முஸ்னது அபீ ஹுரைரா ரழியல்லாஹு அன்ஹு

அபூ ஹுரைரா ரழியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் அறிவித்த பல ஆயிரம் அறிவிப்புகள் ஒரே பெரிய பகுதியில் இடம்பெறும்.

அவை தொழுகை, நோன்பு, வியாபாரம் என்று தலைப்புவாரியாகப் பிரிக்கப்படாமல் கலந்து இருக்கலாம்.

நபித்தோழர்கள் எந்த வரிசையில் அமைக்கப்படுவர்?

முஸ்னத் நூல்கள் அனைத்தும் ஒரே வரிசையைப் பின்பற்றுவதில்லை.

சிறப்பு அடிப்படையிலான வரிசை

நான்கு நேர்வழி பெற்ற கலீஃபாக்கள்
சொர்க்க நற்செய்தி பெற்ற பத்து நபித்தோழர்கள்
பத்ர் போரில் கலந்துகொண்டவர்கள்
ஆரம்பகால முஹாஜிர்கள்
அன்ஸார்கள்

என்ற வரிசை.

அகர வரிசை

நபித்தோழர்களின் பெயர்கள்:

அலிஃப்
பா
தா

என்ற அரபு அகரவரிசையில் அமைக்கப்படும்.

குடும்பம் அல்லது கோத்திர வரிசை

பனூ ஹாஷிம்
குறைஷிகள்
பிற கோத்திரங்கள்

என்று உறவு அல்லது கோத்திர அடிப்படையில் அமைக்கப்படும்.

இஸ்லாம் ஏற்ற காலம்

இஸ்லாத்தை முதலில் ஏற்றவர்கள், பின்னர் ஏற்றவர்கள் என்ற வரிசையிலும் அமைக்கப்படலாம்.

முஸ்னத் நூல்களின் நன்மைகள்

ஒரு நபித்தோழரின் முழு ஹதீஸ் பங்களிப்பைப் பார்க்கலாம்.
அந்த நபித்தோழரிடமிருந்து யார் யார் அறிவித்தனர் என்பதை ஆய்வு செய்யலாம்.
ஒரே நபித்தோழரின் பல அறிவிப்புகளை ஒப்பிடலாம்.
அறிவிப்பாளர் ஆய்வுக்கு உதவுகிறது.
ஒரு அறிவிப்பின் வேறு வழிகளைக் கண்டுபிடிக்க உதவுகிறது.
ஸவாயித் மற்றும் தக்ரீஜ் ஆய்வுகளுக்கு முக்கிய மூலமாக விளங்குகிறது.

முஸ்னத் நூல்களின் வரம்புகள்

ஒரு குறிப்பிட்ட தலைப்பைத் தேடுவது கடினம்.
“நோன்பு பற்றிய ஹதீஸ்கள்” என்று தேடினால் பல நபித்தோழர்களின் பகுதிகளிலும் தேட வேண்டியிருக்கும்.
பொதுவாக ஹதீஸ்கள் தரத்தின் அடிப்படையில் மட்டும் தேர்வு செய்யப்படவில்லை.
ஸஹீஹ், ஹஸன் மற்றும் பலவீனமான அறிவிப்புகள் கலந்திருக்கலாம்.
ஒரே ஹதீஸ் பல நபித்தோழர்கள் வழியாக வந்தால் பல இடங்களில் இடம்பெறலாம்.

இன்று அட்டவணைகள், மின்னணுத் தேடல் மற்றும் தலைப்புவாரியான மறுவரிசை நூல்கள் இந்தச் சிரமத்தைப் பெருமளவு குறைத்துள்ளன.

முஸ்னத் அஹ்மத் பின் ஹன்பல்

مسند الإمام أحمد

முஸ்னத் வகையின் மிகப் புகழ்பெற்ற நூல் இதுவாகும்.

ஆசிரியர்:

இமாம் அஹ்மத் பின் முஹம்மத் பின் ஹன்பல் ரஹிமஹுல்லாஹ்

பிறப்பு: 164 ஹிஜ்ரி
இறப்பு: 241 ஹிஜ்ரி

நூலின் அளவு

ஹதீஸ்களை எண்ணும் முறை மற்றும் மீண்டும் வரும் அறிவிப்புகளைத் தனித்தனியாகக் கணக்கிடுகிறோமா என்பதன் அடிப்படையில் எண்ணிக்கை மாறுபடுகிறது.

பொதுவாக இதில் சுமார்:

27,000 முதல் 30,000 வரை அறிவிப்புகள்

உள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது.

சுமார் 900 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நபித்தோழர்களின் அறிவிப்புகள் இதில் இடம்பெறுகின்றன என்று பதிப்புகளின் அட்டவணைகள் காட்டுகின்றன.

இமாம் அஹ்மத் மிகப் பெரிய அளவிலான ஹதீஸ் அறிவிலிருந்து இந்நூலைத் தேர்ந்தெடுத்தார். “ஏழரை இலட்சம் அறிவிப்புகளிலிருந்து” என்ற செய்தி வாழ்க்கை வரலாற்று நூல்களில் கூறப்பட்டாலும், பழைய அறிஞர்களின் எண்ணும் முறை இன்றைய தனித்தனி ஹதீஸ் எண்ணிக்கையுடன் ஒன்றல்ல என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

ஹதீஸ்களின் தரம்

முஸ்னத் அஹ்மத் ஒரு ஸஹீஹ் நூல் அல்ல.

இதில்:

ஸஹீஹ்
ஹஸன்
பலவீனமான அறிவிப்புகள்

இடம்பெறுகின்றன.

சில அறிவிப்புகள் மிகவும் பலவீனமானவை அல்லது இட்டுக்கட்டப்பட்டவை எனப் பிற்கால அறிஞர்களால் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றைப் பாதுகாத்தும் விளக்கியும் இப்னு ஹஜர் போன்ற அறிஞர்கள் தனி ஆய்வுகளை எழுதியுள்ளனர்.

எனவே முஸ்னத் அஹ்மதில் ஒரு ஹதீஸ் இருப்பதாலேயே அது ஸஹீஹ் என்று தீர்மானிக்கக்கூடாது.

நவீன ஆய்வுப் பதிப்பு

முஅஸ்ஸஸதுர் ரிஸாலா வெளியிட்ட ஷுஐப் அல் அர்னாஊத் தலைமையிலான ஆய்வுப் பதிப்பு மிகவும் புகழ்பெற்றது.

அதில்:

அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆய்வு
வேறு நூல்களில் உள்ள அறிவிப்பு வழிகள்
ஹதீஸ்களின் தர மதிப்பீடு
விளக்கக் குறிப்புகள்
அறிவிப்பாளர்களின் நிலை

ஆகியவை வழங்கப்பட்டுள்ளன.

ஆனால் இத்தகைய நவீன தர மதிப்பீடுகள் ஆய்வாளர்களின் இஜ்திஹாத் என்பதால், சில தனிப்பட்ட ஹதீஸ்களின் தீர்ப்பில் மற்ற அறிஞர்களுடன் வேறுபாடு இருக்கலாம்.

பிற முக்கிய முஸ்னத் நூல்கள்

முஸ்னத் அத்தயாலிஸீ

مسند الطيالسي

ஆசிரியர்:

அபூதாவூத் சுலைமான் பின் தாவூத் அத்தயாலிஸீ ரஹிமஹுல்லாஹ்
133–204 ஹிஜ்ரி

மிகப் பழமையான முஸ்னத் தொகுப்புகளில் ஒன்று.

இன்று கிடைக்கும் வடிவம் ஆசிரியர் நேரடியாக இறுதியாகத் தொகுத்த வடிவமா அல்லது அவரது மாணவர்கள் அறிவித்துத் தொகுத்த வடிவமா என்ற ஆய்வு உள்ளது.

முஸ்னத் அல்ஹுமைதீ

مسند الحميدي

ஆசிரியர்:

அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்ஸுபைர் அல்ஹுமைதீ ரஹிமஹுல்லாஹ்
இறப்பு: 219 ஹிஜ்ரி

இமாம் புகாரியின் முக்கிய ஆசிரியர்களில் ஒருவர்.

ஸஹீஹுல் புகாரியின் முதல் ஹதீஸான “செயல்கள் எண்ணங்களைப் பொறுத்தவை” என்ற ஹதீஸை இமாம் புகாரி இவரிடமிருந்தே அறிவிக்கிறார்.

முஸ்னத் அல்பஸ்ஸார்

مسند البزار

ஆசிரியர்:

அபூபக்ர் அஹ்மத் பின் அம்ர் அல்பஸ்ஸார் ரஹிமஹுல்லாஹ்
இறப்பு: 292 ஹிஜ்ரி

இந்நூல்:

البحر الزخار — அல்பஹ்ருஸ் ஸக்கார்

என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

பல இடங்களில் ஆசிரியர்:

அறிவிப்பு தனித்துவமானதா?
வேறு யார் இதை அறிவித்துள்ளனர்?
அறிவிப்பாளரின் நிலை என்ன?

என்பதை விளக்குகிறார்.

முஸ்னத் அபூ யஃலா

مسند أبي يعلى

ஆசிரியர்:

அஹ்மத் பின் அலி அபூ யஃலா அல்மவ்ஸிலீ ரஹிமஹுல்லாஹ்
இறப்பு: 307 ஹிஜ்ரி

பிற்கால ஸவாயித் நூல்களுக்கு முக்கிய மூலமாக அமைந்த முஸ்னத் நூல்களில் இதுவும் ஒன்று.

வகை 4: முஸன்னஃப்

المصنف

வார்த்தையின் பொருள்

المصنف — அல்முஸன்னஃப் என்பது صنف — ஸின்ஃப் என்ற சொல்லிலிருந்து வந்தது.

ஸின்ஃப் என்றால்:

வகை
பிரிவு
தொகுதி
ஒரே தன்மையுடைய பொருட்களின் கூட்டம்

முஸன்னஃப் என்றால்:

வகைவாரியாகப் பிரிக்கப்பட்டது
தலைப்புகளின் கீழ் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டது
அத்தியாயங்களாகத் தொகுக்கப்பட்டது

என்று பொருள்.

வரையறை

ஃபிக்ஹ் அத்தியாயங்களின் வரிசையில் அமைக்கப்பட்டு, நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் ஹதீஸ்களுடன் நபித்தோழர்கள் மற்றும் தாபிஈன்களின் கருத்துகளையும் அறிவிப்புகளையும் உள்ளடக்கிய நூல் முஸன்னஃப் எனப்படும்.

முஸன்னஃபில் இடம்பெறும் மூன்று வகை அறிவிப்புகள்

வகை	யாருடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது?	உதாரணம்
மர்ஃபூஉ — المرفوع	நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்	“நபிகள் நாயகம் கூறினார்கள்…”
மவ்கூஃப் — الموقوف	நபித்தோழர்	“உமர் ரழியல்லாஹு அன்ஹு கூறினார்கள்…”
மக்தூஉ — المقطوع	தாபிஈ	“இப்ராஹீம் அந்நகஈ கூறினார்…”

இங்கு மக்தூஉ என்பது அறிவிப்பாளர் தொடர் துண்டிக்கப்பட்டது என்ற பொருளில் அல்ல. தாபிஈயின் சொல்லோ செயலோடு முடியும் அறிவிப்பைக் குறிக்கிறது.

ஸுனனுக்கும் முஸன்னஃபுக்கும் உள்ள வேறுபாடு

இரண்டும் ஃபிக்ஹ் அத்தியாயங்களின் அடிப்படையில் அமைக்கப்பட்டிருக்கும்.

ஆனால் அவற்றின் முக்கிய வேறுபாடு உள்ளடக்கத்தில் உள்ளது.

வகை	முக்கிய உள்ளடக்கம்
ஸுனன்	நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுடன் தொடர்புடைய சட்ட ஹதீஸ்கள்
முஸன்னஃப்	நபிமொழிகள், நபித்தோழர்களின் தீர்ப்புகள், தாபிஈன்களின் கருத்துகள்

எளிமையாகச் சொன்னால்

ஸுனன்: “நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்?”

முஸன்னஃப்: “நபிகள் நாயகம் என்ன கூறினார்கள்? நபித்தோழர்கள் எப்படி நடைமுறைப்படுத்தினார்கள்? தாபிஈன்கள் என்ன கருத்துக் கொண்டிருந்தார்கள்?”

முஸன்னஃப் ஏன் மிகவும் மதிப்புமிக்கது?

ஒரு சட்டப் பிரச்சினையைப் பற்றி:

நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறிய ஹதீஸ்
அபூபக்ர், உமர் ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா ஆகியோரின் தீர்ப்புகள்
இப்னு மஸ்ஊத் ரழியல்லாஹு அன்ஹு போன்ற நபித்தோழர்களின் கருத்துகள்
அவர்களின் மாணவர்களான தாபிஈன்களின் நடைமுறைகள்
மக்கா, மதீனா, கூஃபா, பஸ்ரா, ஷாம் போன்ற பகுதிகளின் அறிஞர் மரபுகள்

ஆகியவற்றை ஒரே இடத்தில் பார்க்க முடியும்.

இதனால்:

ஆரம்பகால ஃபிக்ஹ் வளர்ச்சி
கருத்து வேறுபாடுகள் உருவான காரணம்
மத்ஹபுகளின் ஆதாரப் பின்னணி
நபித்தோழர்களின் நடைமுறை
பிராந்திய அறிவு மரபுகள்

ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்ள முஸன்னஃப் நூல்கள் மிக முக்கியமானவை.

முஸன்னஃப் அப்துர்ரஸ்ஸாக்

مصنف عبد الرزاق

ஆசிரியர்:

அப்துர்ரஸ்ஸாக் பின் ஹம்மாம் அஸ்ஸன்ஆனீ ரஹிமஹுல்லாஹ்

பிறப்பு: 126 ஹிஜ்ரி
இறப்பு: 211 ஹிஜ்ரி

இடம்: ஸன்ஆ, யமன்

இந்நூலில் பதிப்பு மற்றும் எண்ணும் முறையைப் பொறுத்து சுமார் 21,000 அறிவிப்புகள் இடம்பெறுகின்றன.

ஆசிரியரின் முக்கிய ஆசிரியர்கள்

மஅ்மர் பின் ராஷித்
இப்னு ஜுரைஜ்
ஸுஃப்யான் அஸ்ஸவ்ரீ
அல்அவ்ஸாஈ

போன்ற ஆரம்பகால பெரிய அறிஞர்களிடமிருந்து அவர் அறிவைப் பெற்றார்.

இதனால் ஹிஜ்ரி இரண்டாம் நூற்றாண்டின் ஹதீஸ் மற்றும் ஃபிக்ஹ் அறிவை நேரடியாகப் பாதுகாக்கும் முக்கிய நூலாக இது விளங்குகிறது.

இதன் இறுதிப் பகுதியில் மஅ்மர் பின் ராஷிதின்:

الجامع — அல்ஜாமிஉ

இடம்பெற்றுள்ளது.

முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா

مصنف ابن أبي شيبة

ஆசிரியர்:

அபூபக்ர் அப்துல்லாஹ் பின் முஹம்மத் இப்னு அபீ ஷைபா ரஹிமஹுல்லாஹ்

பிறப்பு: 159 ஹிஜ்ரி
இறப்பு: 235 ஹிஜ்ரி

இடம்: கூஃபா

பதிப்புகள் மற்றும் எண்ணும் முறையின் அடிப்படையில் முப்பதாயிரத்திற்கும் அதிகமான அறிவிப்புகள் இதில் உள்ளன. சில பதிப்புகளில் சுமார் 38,000 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட எண்ணிக்கைகள் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

இந்நூலின் சிறப்பு

ஒரு சட்டப் பிரச்சினையில்:

இதை அனுமதித்தவர்கள்
இதை விரும்பத்தக்கது என்றவர்கள்
இதை வெறுக்கத்தக்கது என்றவர்கள்
இதைத் தடுத்தவர்கள்

என்று பல அறிஞர்களின் அறிவிப்புகளைத் தனித்தனி அத்தியாயங்களில் தொகுக்கிறார்.

இதில்:

கூஃபா
மதீனா
மக்கா
பஸ்ரா
ஷாம்

போன்ற பல பகுதிகளின் ஆரம்பகால அறிஞர்களின் கருத்துகள் இடம்பெறுகின்றன.

இதன் பிற பகுதிகளில்:

ஈமான்
ஃபிதன்
வரலாற்று நிகழ்வுகள்
மகாஸீ
ஸிஃப்பீன் மற்றும் ஜமல் போன்ற நிகழ்வுகள்

தொடர்பான அறிவிப்புகளும் காணப்படுகின்றன.

முஸன்னஃப் நூல்களின் நன்மைகள்

ஆரம்பகால இஸ்லாமிய நடைமுறையை அறியலாம்.
நபித்தோழர்களின் ஃபிக்ஹை ஆய்வு செய்யலாம்.
தாபிஈன்களின் கருத்துகளைப் பாதுகாக்கின்றன.
மத்ஹபுகளின் வளர்ச்சியைப் புரிந்துகொள்ளலாம்.
ஒப்பீட்டு ஃபிக்ஹுக்கு மிகப் பெரிய ஆதாரமாகும்.
ஒரு சட்டத் தீர்ப்பு எவ்வாறு வளர்ந்தது என்பதை வரலாற்றுடன் அறியலாம்.

முஸன்னஃப் நூல்களின் வரம்புகள்

அதில் இடம்பெறும் அனைத்தும் நபிமொழிகள் அல்ல.
அனைத்து அறிவிப்புகளும் ஸஹீஹ் அல்ல.
மவ்கூஃப், மக்தூஉ மற்றும் பலவீனமான அறிவிப்புகள் கலந்திருக்கலாம்.
ஒரு நபித்தோழரின் கருத்து கட்டாயமாக அனைவருக்கும் ஏற்ற ஒருமித்த தீர்ப்பு அல்ல.
சரியான பயன்பாட்டுக்கு ஹதீஸ், ரிஜால் மற்றும் ஃபிக்ஹ் அறிவு தேவை.

வகை 5: முவத்தா

الموطأ

வார்த்தையின் பொருள்

الموطأ — அல்முவத்தா என்பது وطأ — வதஅ என்ற வேர்ச்சொல்லிலிருந்து வந்தது.

அதன் மொழியியல் பொருள்கள்:

சமப்படுத்துதல்
எளிதாக்குதல்
தயார்படுத்துதல்
ஒருவருக்குப் பாதையை வசதியாக்குதல்

முவத்தா என்றால்:

நன்கு அமைக்கப்பட்டது
படிப்பதற்கு எளிதாக்கப்பட்டது
மக்களுக்கு ஏற்றதாகத் தயாரிக்கப்பட்டது

என்று பொருள்.

இமாம் மாலிக் ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்கள் தமது நூலை மதீனாவின் பல அறிஞர்களிடம் காட்டியதாகவும், அவர்கள் அதனை ஏற்றுக்கொண்டதால் “முவத்தா” என்று பெயரிட்டதாகவும் ஒரு பிரபலமான செய்தி கூறப்படுகிறது. ஆனால் இந்தச் செய்தியின் அறிவிப்புத் தரம் மற்றும் சரியான சொற்கள் தனியாக ஆய்வு செய்யப்பட வேண்டியவை. ஆகவே பெயரின் மொழியியல் பொருளே உறுதியான அடிப்படை விளக்கமாகும்.

வரையறை

முவத்தா, முஸன்னஃப் நூல் வகைக்கு மிகவும் நெருக்கமானது.

இதில்:

ஃபிக்ஹ் அத்தியாய அமைப்பு
மர்ஃபூஉ ஹதீஸ்கள்
நபித்தோழர்களின் மவ்கூஃப் அறிவிப்புகள்
தாபிஈன்களின் மக்தூஉ கருத்துகள்
ஆசிரியரின் ஃபிக்ஹ் விளக்கங்கள்
பிராந்திய நடைமுறை

ஆகியவை இடம்பெறுகின்றன.

“முவத்தா” என்ற வகை பெயர் மிகவும் புகழ்பெற்றது இமாம் மாலிக்கின் நூலின் காரணமாகும்.

முவத்தாவின் தனிச் சிறப்பு

மதீனா மக்களின் நடைமுறை

இமாம் மாலிக் ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்கள் பல இடங்களில்:

எங்களிடம் பின்பற்றப்பட்ட நடைமுறை இதுதான்
எங்கள் நகரத்தின் அறிஞர்களிடம் நிலவும் கருத்து இதுதான்
நான் அறிந்த நடைமுறை இதுதான்

என்ற பொருள் கொண்ட வாசகங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்.

உதாரணமாக:

والأمر عندنا

“எங்களிடம் பின்பற்றப்படும் நடைமுறை…”

وذلك الأمر الذي لا اختلاف فيه عندنا

“எங்களிடம் கருத்து வேறுபாடின்றி நிலவும் நடைமுறை…”

இவை மதீனா அறிஞர்களின் தொடர்ச்சியான நடைமுறைக்கு இமாம் மாலிக் வழங்கிய முக்கியத்துவத்தைக் காட்டுகின்றன.

அமலு அஹ்லில் மதீனா என்றால் என்ன?

عمل أهل المدينة — அமலு அஹ்லில் மதீனா

என்பது மதீனாவின் அறிஞர்களிடம் தலைமுறையாகத் தொடர்ந்த நடைமுறையைக் குறிக்கிறது.

மதீனா:

நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் வாழ்ந்த நகரம்
பல நபித்தோழர்கள் வாழ்ந்த இடம்
அவர்களின் மாணவர்கள் அறிவைப் பரப்பிய மையம்

என்பதால், அங்கு தொடர்ந்து வந்த சில நடைமுறைகளுக்கு இமாம் மாலிக் ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்கள் ஆதார மதிப்பை வழங்கினார்.

இது மாலிகீ மத்ஹபின் முக்கிய உஸூல் விவாதங்களில் ஒன்றாக வளர்ந்தது.

ஆனால் “மதீனா மக்களின் நடைமுறை” அனைத்தும் ஒரே வகை அல்ல. அது:

தலைமுறை வழியாகப் பரவிய நடைமுறை
நீதித்துறை நடைமுறை
அறிஞர்களின் பெரும்பான்மைக் கருத்து
இமாம் மாலிக் காலத்தில் நிலவிய வழக்கம்

எனப் பல வகைகளாக ஆய்வு செய்யப்படுகிறது.

முவத்தாவின் அளவும் உள்ளடக்கமும்

ஹதீஸ்களை எண்ணும் முறை மற்றும் எந்த அறிவிப்பு பதிப்பைப் பயன்படுத்துகிறோம் என்பதன் அடிப்படையில் எண்ணிக்கை மாறுபடுகிறது.

யஹ்யா அல் லைஸீ அறிவிப்பின் பிரபலமான எண்ணிக்கையில் சுமார் 1,700-க்கும் மேற்பட்ட அறிவிப்புகள் உள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது.

அதில்:

மர்ஃபூஉ ஹதீஸ்கள்
மவ்கூஃப் அறிவிப்புகள்
மக்தூஉ கருத்துகள்
முர்ஸல் ஹதீஸ்கள்
பலாகாத்கள்
இமாம் மாலிக்கின் சொந்த விளக்கங்கள்

இடம்பெறுகின்றன.

எனவே முவத்தா முழுவதும் மர்ஃபூஉ ஹதீஸ்கள் மட்டுமே கொண்ட நூல் அல்ல.

முர்ஸல் அறிவிப்பு

ஒரு தாபிஈ, நடுவில் நபித்தோழரைக் குறிப்பிடாமல்:

“நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்…”

என்று அறிவிப்பது முர்ஸல் எனப்படும்.

முவத்தாவில் இத்தகைய அறிவிப்புகள் உள்ளன.

பலாகாத்

இமாம் மாலிக்:

بلغني — பலகனீ

“எனக்கு இவ்வாறு செய்தி வந்தது”

என்று சில அறிவிப்புகளைத் தொடங்குகிறார்.

இதில் முழுமையான அறிவிப்பாளர் தொடர் குறிப்பிடப்படாது.

இவை بلاغات مالك — பலாகாத்து மாலிக் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

பிற்கால அறிஞரான இப்னு அப்தில் பர் ரஹிமஹுல்லாஹ், இவற்றில் பல அறிவிப்புகளுக்கு மற்ற நூல்களில் இணைந்த அறிவிப்பு வழிகளைத் தேடி விளக்கியுள்ளார்.

முவத்தாவின் பல அறிவிப்பு வடிவங்கள்

இமாம் மாலிக்கிடமிருந்து பல மாணவர்கள் முவத்தாவை அறிவித்துள்ளனர். அவர்களுடைய அறிவிப்பு வடிவங்களில்:

ஹதீஸ் எண்ணிக்கை
அத்தியாயங்கள்
சொற்கள்
இமாம் மாலிக்கின் கருத்துகள்

ஆகியவற்றில் சில வேறுபாடுகள் இருக்கின்றன.

ரிவாயத் யஹ்யா பின் யஹ்யா அல் லைஸீ

இன்று மிகவும் பரவலாகப் படிக்கப்படும் அறிவிப்பு.

மாலிகீ உலகில் நிலையான பதிப்பாகப் பரவியுள்ளது.

ரிவாயத் முஹம்மத் பின் அல் ஹஸன் அஷ்ஷைபானீ

இமாம் அபூ ஹனீஃபாவின் முக்கிய மாணவரான முஹம்மத் அஷ்ஷைபானீ அறிவித்த பதிப்பு.

இதில்:

இமாம் மாலிக்கின் அறிவிப்புகள்
ஹனஃபீ அறிஞர்களின் கருத்துகள்
சில ஒப்பீட்டு ஃபிக்ஹ் விளக்கங்கள்

இடம்பெறுகின்றன.

ரிவாயத் அபூ முஸ்அப் அஸ்ஸுஹ்ரீ

மற்றொரு முக்கியமான அறிவிப்பு வடிவம்.

பிற அறிவிப்புகள்

இப்னு புகைர், சுவைத் பின் ஸயீத் உள்ளிட்டவர்களின் அறிவிப்புகளும் முழுமையாகவோ பகுதிகளாகவோ பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

முவத்தாவின் தரம்

இமாம் ஷாஃபிஈ ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்களுடன் தொடர்புபடுத்தப்படும் பிரபலமான கருத்து:

“அல்லாஹ்வின் வேதத்திற்குப் பிறகு மாலிக்கின் நூலைவிட அதிகம் சரியான நூல் பூமியில் இல்லை.”

இந்தச் செய்தி ஸஹீஹுல் புகாரி மற்றும் ஸஹீஹ் முஸ்லிம் தொகுக்கப்படுவதற்கு முன்பிருந்த காலநிலையைச் சார்ந்ததாக அறிஞர்கள் விளக்குகின்றனர்.

ஆனால் முவத்தாவில்:

முர்ஸல்
முன்கதிஃ
பலாகாத்
நபித்தோழர்களின் கருத்துகள்
தாபிஈன்களின் கருத்துகள்

இருப்பதால், அதன் ஒவ்வொரு அறிவிப்பையும் ஒரே தரத்தில் கருத முடியாது.

மொத்தமாக அது மிக உயர்ந்த மதிப்புடைய ஆரம்பகால ஹதீஸ் மற்றும் ஃபிக்ஹ் நூலாகும்.

முக்கிய விளக்க நூல்கள்

அத்தம்ஹீத்

التمهيد

ஆசிரியர்: இப்னு அப்தில் பர் ரஹிமஹுல்லாஹ்

முவத்தாவின் மர்ஃபூஉ மற்றும் முர்ஸல் அறிவிப்புகளை அறிவிப்பாளர்களின் பெயர் அடிப்படையில் விரிவாக ஆய்வு செய்கிறது.

அல்இஸ்தித்கார்

الاستذكار

ஆசிரியர்: இப்னு அப்தில் பர் ரஹிமஹுல்லாஹ்

முவத்தாவின் ஃபிக்ஹ் கருத்துகள் மற்றும் அறிஞர்களின் கருத்து வேறுபாடுகளை விளக்குகிறது.

அல்முன்தகா

المنتقى

ஆசிரியர்: அபுல் வலீத் அல்பாஜீ ரஹிமஹுல்லாஹ்

முவத்தாவின் ஹதீஸ் மற்றும் மாலிகீ ஃபிக்ஹ் விளக்கங்களைக் கொண்ட முக்கிய நூல்.

வகை 6: முஃஜம்

المعجم

வார்த்தையின் பொருள்

المعجم — அல்முஃஜம் என்ற சொல் பொதுவாக:

பெயர் பட்டியல்
அகர வரிசையில் அமைந்த நூல்
சொற்களைத் தெளிவுபடுத்தும் அகராதி

என்ற பொருள்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

الإعجام — அல்இஃஜாம் என்பது எழுத்துக்களைப் புள்ளிகளால் வேறுபடுத்தித் தெளிவுபடுத்துவதையும் குறிக்கிறது.

ஹதீஸ் நூல் வகையில் “முஃஜம்” என்பது பெரும்பாலும் பெயர்களின் அடிப்படையில் அமைக்கப்பட்ட தொகுப்பைக் குறிக்கும்.

வரையறை

ஆசிரியர் தமக்குப் பாடம் கற்பித்த ஷைக்களின் பெயர்கள் அல்லது நபித்தோழர்களின் பெயர்களின் அடிப்படையில், பெரும்பாலும் அகர வரிசையில் ஹதீஸ்களை அமைத்த நூல் முஃஜம் எனப்படும்.

முஃஜம் நூல்களின் இரண்டு முக்கிய அமைப்புகள்

ஆசிரியர்களின் பெயர் வரிசை

நூலாசிரியர் தமது ஆசிரியர்கள் ஒவ்வொருவரின் பெயரின் கீழும் அவரிடமிருந்து கேட்ட ஹதீஸ்களைப் பதிவு செய்வார்.

இதற்கு:

معجم الشيوخ — முஃஜமுஷ் ஷுயூக்

என்றும் பெயர்.

நபித்தோழர்களின் பெயர் வரிசை

ஒவ்வொரு நபித்தோழரின் பெயரின் கீழும் அவரிடமிருந்து வந்த அறிவிப்புகள் சேர்க்கப்படும்.

இது முஸ்னத் வகையை ஒத்திருந்தாலும், பெயர்கள் அகரவரிசையில் அமைக்கப்படுவது முஃஜத்தின் முக்கிய தன்மையாக இருக்கலாம்.

இமாம் அத்தபராணியின் மூன்று முஃஜம்கள்

ஆசிரியர்:

அபுல் காஸிம் சுலைமான் பின் அஹ்மத் அத்தபராணீ ரஹிமஹுல்லாஹ்

பிறப்பு: 260 ஹிஜ்ரி
இறப்பு: 360 ஹிஜ்ரி

அவர் பல ஆண்டுகள் பல நாடுகளுக்குப் பயணம் செய்து ஆயிரக்கணக்கான ஆசிரியர்களிடமிருந்து ஹதீஸ்களைப் பெற்றார்.

அவருடைய மூன்று புகழ்பெற்ற முஃஜம் நூல்கள்:

المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المعجم الصغير

இவற்றின் “பெரியது, நடுத்தரம், சிறியது” என்ற பெயர்கள் வெறும் தொகுதி அளவை மட்டும் குறிக்கவில்லை. அவற்றின் அமைப்பும் நோக்கமும் வேறுபடுகின்றன.

1. அல்முஃஜமுல் கபீர்

المعجم الكبير

இது பெரும்பாலும் நபித்தோழர்களின் பெயர்களின் அடிப்படையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒவ்வொரு நபித்தோழரின்:

ஹதீஸ்கள்
சில வாழ்க்கைச் செய்திகள்
சிறப்புகள்
அறிவிப்பு வழிகள்

இடம்பெறலாம்.

இதன் முழுமையான அசல் தொகுப்பில் இருந்த அனைத்துப் பகுதிகளும் இன்று ஒரே அளவில் கிடைக்கவில்லை. அச்சுப் பதிப்புகளில் பல தொகுதிகளாக வெளிவந்துள்ளது.

அபூ ஹுரைரா ரழியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் பெரிய பகுதி தனித் தொகுப்பாக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது; அது இன்று முழுமையாகக் கிடைக்கவில்லை. இப்னு அப்பாஸ் ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா அவர்களின் பகுதியும் முழுமையாகப் பாதுகாக்கப்படவில்லை.

2. அல்முஃஜமுல் அவ்ஸத்

المعجم الأوسط

இது இமாம் தபராணியின் ஆசிரியர்களின் பெயர்களின் அடிப்படையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்நூலில் அவர் பெரும்பாலும்:

அரிய அறிவிப்பு வழிகள்
ஒரே அறிவிப்பாளர் வழியாக மட்டும் வந்த செய்திகள்
அறிவிப்பாளர்களின் தனித்துவங்கள்
ஒரு ஷைகிடமிருந்து கிடைத்த விசேஷமான அறிவிப்புகள்

ஆகியவற்றைத் தொகுத்துள்ளார்.

பல ஹதீஸ்களுக்குப் பிறகு:

இந்த அறிவிப்பை இவ்வாறு வேறு யாரும் அறிவிக்கவில்லை
இந்த அறிவிப்பாளர் மட்டும் இதை அறிவித்தார்
இந்த வழியில் இந்த ஹதீஸ் அரியதாகும்

என்று விளக்குகிறார்.

இதனால் ஹதீஸ் அறிவிப்பு வழிகளை ஆராய்வதில் இந்நூல் மிக முக்கியமானது.

அதில் பலமான அறிவிப்புகளோடு பலவீனமான அறிவிப்புகளும் உள்ளன.

“இது என் ஆன்மா” என்று இமாம் தபராணி கூறியதாகப் பரவியுள்ள செய்தி காணப்பட்டாலும், அதனை உறுதியான அசல் ஆதாரமின்றி நேரடி மேற்கோளாகப் பயன்படுத்தாமல் இருப்பது பாதுகாப்பானது.

3. அல்முஃஜமுஸ் ஸகீர்

المعجم الصغير

இந்நூலும் இமாம் தபராணியின் ஆசிரியர்களின் பெயர்களின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது.

பொதுவாக ஒவ்வொரு ஆசிரியரிடமிருந்தும் ஒரு ஹதீஸ் அல்லது மிகக் குறைந்த அறிவிப்புகளைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளார்.

இதனால்:

ஆசிரியர்களின் பரந்த பட்டியல்
அரிய அறிவிப்பு வழிகள்
தபராணியின் ஹதீஸ் பயணத்தின் பரப்பளவு

ஆகியவற்றை அறியலாம்.

மூன்று முஃஜம்களின் எளிய ஒப்பீடு

நூல்	முக்கிய வரிசை	தனிச் சிறப்பு
அல்முஃஜமுல் கபீர்	நபித்தோழர்களின் பெயர்கள்	நபித்தோழர்களின் அறிவிப்புகள்
அல்முஃஜமுல் அவ்ஸத்	ஆசிரியர்களின் பெயர்கள்	அரிய மற்றும் தனித்துவமான அறிவிப்பு வழிகள்
அல்முஃஜமுஸ் ஸகீர்	ஆசிரியர்களின் பெயர்கள்	ஒவ்வொரு ஆசிரியரிடமிருந்தும் மிகக் குறைந்த தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அறிவிப்புகள்

ஹதீஸ் எண்ணிக்கைகள் பதிப்பு, அச்சிடப்பட்ட பகுதிகள், மீள்பதிவுகள் மற்றும் எண்ணும் முறையின் அடிப்படையில் மாறுவதால், அவற்றை நிலையான துல்லிய எண்ணிக்கையாக மாணவர்கள் மனனம் செய்யத் தேவையில்லை.

பிற முஃஜம் நூல்கள்

முஃஜமுஸ் ஸஹாபா

معجم الصحابة

நபித்தோழர்களின் பெயர்களை அகர வரிசையில் அமைத்து, அவர்களுடைய அறிவிப்புகள் மற்றும் வாழ்க்கைச் செய்திகளைத் தொகுக்கும் நூல்கள்.

இவ்வகையில் அல்பகவீ மற்றும் இப்னு கானிஉ போன்ற அறிஞர்கள் நூல்கள் எழுதியுள்ளனர்.

முஃஜமுஷ் ஷுயூக்

معجم الشيوخ

ஒரு அறிஞர் தமது ஆசிரியர்களின் பெயர்கள், வாழ்க்கைச் செய்திகள் மற்றும் அவர்களிடமிருந்து பெற்ற அறிவிப்புகளைப் பதிவு செய்யும் நூல்.

பல அறிஞர்கள் இவ்வகையில் எழுதியுள்ளனர்.

நவீன ஹதீஸ் அட்டவணை நூல்

அல்முஃஜமுல் முஃபஹ்ரஸ்

المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي

இது பழைய கால முஃஜம் நூல் வகையைச் சேர்ந்ததல்ல. இது நவீன காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட ஹதீஸ் தேடல் அட்டவணையாகும்.

ஒரு ஹதீஸில் வரும் முக்கிய அரபுச் சொல்லை வைத்து, அந்த ஹதீஸ் முக்கிய நூல்களில் எங்கு இடம்பெறுகிறது என்பதைத் தேட உதவுகிறது.

இது அரபு மொழியில் ஹதீஸ் தேடும் ஆய்வாளர்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ள கருவியாக இருந்தது.

ஆனால் இதில் ஒரு நூல் குறிப்பிடப்பட்டிருப்பதால் மட்டும் ஹதீஸின் தரம் நிரூபிக்கப்படாது. இது இருப்பிடத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் குறியீட்டு நூல் மட்டுமே.

முஃஜம் நூல்களின் நடைமுறைப் பயன்

முஃஜம் நூல்கள் குறிப்பாக:

ஒரு ஹதீஸின் வேறு அறிவிப்பு வழிகளைத் தேடுதல்
ஷவாஹித் கண்டுபிடித்தல்
முதாபஆத் கண்டுபிடித்தல்
அரிய அறிவிப்புகளை அறிதல்
ஆசிரியர்–மாணவர் தொடர்புகளை ஆய்வு செய்தல்
தனித்துவமான அறிவிப்புப் பிழைகளை கண்டறிதல்

போன்ற பணிகளுக்கு உதவுகின்றன.

ஷாஹித் என்றால் என்ன?

ஒரு ஹதீஸின் பொருளை வேறு நபித்தோழர் வழியாக வந்த இன்னொரு ஹதீஸ் ஆதரித்தால் அது ஷாஹித் எனப்படும்.

முதாபஅத் என்றால் என்ன?

ஒரே நபித்தோழரின் ஹதீஸை வேறு அறிவிப்பாளர் வழியாக இன்னொரு அறிவிப்பு ஆதரித்தால் அது முதாபஅத் எனப்படும்.

ஆனால் ஒரு பலவீனமான ஹதீஸுக்கு இன்னொரு வழி கிடைத்தவுடன் அது தானாகவே ஹஸனாகிவிடாது.

அந்த இரண்டாவது வழியும்:

மிகக் கடுமையாகப் பலவீனமானதா?
அதே தவறு கொண்டதா?
தனித்துவமான உண்மையான வழியா?
அறிவிப்பாளர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கவர்களா?

என்பதை ஆய்வு செய்ய வேண்டும்.

பலவீனம் லேசானதாகவும், சுதந்திரமான பல வழிகள் ஒன்றுக்கொன்று ஆதரவாகவும் இருந்தால் மட்டுமே சில ஹதீஸ்கள் ஹஸன் லிகைரிஹி என்ற நிலைக்கு உயரலாம்.

பாகம் 1 — சுருக்கம்

எண்	வகை	முக்கிய வரிசை	தனிச் சிறப்பு
1	ஜாமிஉ	மார்க்கத்தின் பல துறைகள்	மார்க்கத்தின் விரிவான படம்
2	ஸுனன்	ஃபிக்ஹ் அத்தியாயங்கள்	சட்ட ஹதீஸ்கள்
3	முஸ்னத்	நபித்தோழர்களின் பெயர்கள்	ஒவ்வொரு நபித்தோழரின் அறிவிப்புகள்
4	முஸன்னஃப்	ஃபிக்ஹ் அத்தியாயங்கள்	நபிமொழிகளுடன் நபித்தோழர், தாபிஈ கருத்துகள்
5	முவத்தா	ஃபிக்ஹ் அத்தியாயங்கள்	ஹதீஸ், ஆரம்பகால ஃபிக்ஹ் மற்றும் மதீனா நடைமுறை
6	முஃஜம்	பெயர் வரிசை	ஆசிரியர்கள் அல்லது நபித்தோழர்களின் பெயர் அடிப்படையிலான தொகுப்பு

ஒரே நூல் பல வகைகளுக்குள் வரலாம்

ஒரு நூலுக்கு ஒரே ஒரு வகைப் பெயர் மட்டுமே இருக்க வேண்டும் என்பது அவசியமில்லை.

ஏனெனில் ஒவ்வொரு வகைப் பெயரும் நூலை வெவ்வேறு கோணத்தில் விளக்குகிறது.

நூல்	ஹதீஸ் தேர்வின் அடிப்படையில்	அமைப்பின் அடிப்படையில்
ஸஹீஹுல் புகாரி	ஸஹீஹ்	ஜாமிஉ
ஸஹீஹ் முஸ்லிம்	ஸஹீஹ்	பல துறைகளைக் கொண்ட தலைப்புவாரித் தொகுப்பு; ஜாமிஉ என வகைப்படுத்தப்படுவதில் விளக்க வேறுபாடு உள்ளது
ஜாமிஉத் திர்மிதி	பல தர அறிவிப்புகள்; ஆசிரியர் பல இடங்களில் தரம் விளக்குகிறார்	ஜாமிஉ மற்றும் ஸுனன்
ஸுனன் அபூதாவூத்	பல தரங்கள்	ஸுனன்
முஸ்னத் அஹ்மத்	பல தரங்கள்	முஸ்னத்
முவத்தா மாலிக்	மர்ஃபூஉ, மவ்கூஃப், மக்தூஉ, முர்ஸல் உள்ளிட்டவை	முவத்தா; முஸன்னஃப் அமைப்பை ஒத்தது

வகை 7 : முஸ்தத்ரக் (المستدرك)

அறிமுகம்

ஹதீஸ் நூல்களின் வரலாற்றைப் படிக்கும்போது பலருடைய மனதில் ஒரு கேள்வி எழுகிறது.

"ஸஹீஹுல் புகாரி மற்றும் ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் இல்லாத ஒரு ஹதீஸ் உண்மையானதாக இருக்க முடியுமா?"

இதற்கு விடை ஆம் என்பதுதான்.

ஏனெனில், இமாம் புகாரி (ரஹ்) மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) ஆகியோர் உலகிலுள்ள அனைத்து ஸஹீஹ் ஹதீஸ்களையும் தங்கள் நூல்களில் சேர்க்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் நூல் எழுதவில்லை. தாங்கள் நிர்ணயித்த குறிப்பிட்ட நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட சில ஹதீஸ்களை மட்டுமே தேர்ந்தெடுத்து தொகுத்தனர்.

அப்படியிருக்கும்போது, அவர்களுடைய நிபந்தனைகளுக்கு பொருந்தும் வேறு ஹதீஸ்கள் அவர்களுடைய நூல்களில் இடம்பெறாமல் போயிருக்கலாம்.

அவ்வாறான ஹதீஸ்களைத் தேடி, சேகரித்து, "இந்த ஹதீஸும் அந்த நிபந்தனைக்குள் வருகிறது" என்று காட்டும் நூல்களே முஸ்தத்ரக் நூல்கள் ஆகும்.

இதனால் முஸ்தத்ரக் என்பது புதிய ஹதீஸ்களை உருவாக்கும் நூல் அல்ல; மாறாக, ஏற்கனவே இருந்த ஹதீஸ்களில் விடுபட்டதாகக் கருதப்பட்டவற்றைச் சுட்டிக்காட்டும் ஆய்வு நூலாகும்.

"முஸ்தத்ரக்" என்ற வார்த்தையின் பொருள்

இஸ்தித்ராக் (استدراك) என்ற அரபுச் சொல்லுக்கு,

விடுபட்டதை மீட்டெடுத்தல்
குறையை நிரப்புதல்
பூர்த்தி செய்தல்

என்ற பொருள்கள் உள்ளன.

உதாரணமாக, ஒருவர் ஒரு பெரிய ஆய்வு நூலை எழுதியிருக்கிறார். பின்னர் மற்றொரு அறிஞர் அந்த நூலை ஆய்வு செய்து,

"உங்கள் நிபந்தனையின்படி பார்த்தால் இந்த விஷயமும் இதில் இடம்பெற வேண்டும்."

என்று கூறி சிலவற்றைச் சேர்த்தால், அதுவே இஸ்தித்ராக் எனப்படும்.

அந்த அடிப்படையில் எழுதப்பட்ட நூலுக்குப் பெயர் முஸ்தத்ரக்.

"நிபந்தனை" (شرط) என்றால் என்ன?

முஸ்தத்ரக் வகையை சரியாகப் புரிந்துகொள்ள வேண்டுமென்றால், முதலில் "ஷர்த்" (நிபந்தனை) என்ற கருத்தைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.

ஒவ்வொரு ஹதீஸ் அறிஞரும் தாம் தொகுக்கும் நூலுக்கென சில தரநிலைகளை (Criteria) வகுத்துக்கொள்வார்கள்.

அந்த நிபந்தனைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் ஹதீஸ்களையே அவர்கள் தங்கள் நூலில் இடம்பெறச் செய்வார்கள்.

உதாரணமாக, இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்களின் நூலுக்கான முக்கியமான நிபந்தனைகளாக அறிஞர்கள் விளக்குவது:

அறிவிப்பாளர்கள் நீதிமான்களாக (அத்ல்) இருக்க வேண்டும்.
அவர்களுக்கு வலுவான நினைவாற்றல் (தப்த்) இருக்க வேண்டும்.
அறிவிப்பாளர் வரிசை முழுமையாக இணைந்திருக்க வேண்டும்; இடையில் யாரும் விடுபடக்கூடாது.
ஒவ்வொரு ஆசிரியரும் மாணவரும் உண்மையில் சந்தித்திருக்க வேண்டும் என்பதற்கான ஆதாரம் இருக்க வேண்டும்.
அறிவிப்பில் ஷாத் (நம்பகமானவர்களுக்கு முரணான தனிப்பட்ட அறிவிப்பு) இருக்கக் கூடாது.
இல்லத் (மறைவான நுட்பமான குறை) இருக்கக் கூடாது.

இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்களின் நிபந்தனைகளும் இதேபோலவே இருந்தாலும், ஆசிரியர்–மாணவர் சந்திப்பு விஷயத்தில் புகாரியை விட சற்றே தளர்வான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்ததாக ஹதீஸ் அறிஞர்கள் விளக்குகின்றனர்.

அப்படியானால் ஏன் சில ஹதீஸ்கள் விடுபட்டன?

இதுதான் இந்த வகையின் மிக முக்கியமான கேள்வி.

சிலர்,

"ஸஹீஹுல் புகாரியில் இல்லையென்றால் அது ஸஹீஹ் அல்ல."

என்று நினைத்துக் கொள்கிறார்கள்.

இது சரியான புரிதல் அல்ல.

இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்களே,

"நான் சேர்த்த ஸஹீஹ் ஹதீஸ்களை விட, நான் சேர்க்காமல் விட்ட ஸஹீஹ் ஹதீஸ்கள் அதிகம்."

என்று கூறியதாக அறிஞர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.

இதிலிருந்து ஒரு முக்கியமான உண்மை புரிகிறது.

ஸஹீஹுல் புகாரியில் இடம்பெறாத ஒவ்வொரு ஹதீஸும் பலவீனமானது என்று கூற முடியாது.

ஹதீஸ்கள் விடுபடுவதற்கான காரணங்கள்

ஒரு ஹதீஸ் நூலில் ஒரு ஹதீஸ் இடம்பெறாமல் போவதற்கு பல காரணங்கள் இருக்கலாம்.

அவற்றில் சில:

1. நூல் மிகப் பெரியதாகிவிடக் கூடாது

அனைத்து ஸஹீஹ் ஹதீஸ்களையும் சேர்த்தால் நூல் அளவுக்கு அதிகமாக விரிவடையும்.

அதனால் ஆசிரியர் சிலவற்றை விடுத்திருக்கலாம்.

2. ஒரே கருத்தை மீண்டும் மீண்டும் கூற வேண்டாம்

ஒரே கருத்தை விளக்கும் பல ஹதீஸ்கள் இருந்தால், அவற்றில் ஒன்றையோ சிலவற்றையோ மட்டும் சேர்த்து மற்றவற்றை விட்டிருக்கலாம்.

3. அந்நேரத்தில் நினைவுக்கு வராமல் போயிருக்கலாம்

எவ்வளவு பெரிய அறிஞராக இருந்தாலும் மனிதர் என்பதால் சில ஹதீஸ்கள் அப்போது நினைவுக்கு வராமல் போயிருக்கலாம்.

4. அந்த அறிவிப்பு அப்போது கிடைக்காமல் போயிருக்கலாம்

அந்த காலத்தில் அனைத்து அறிவிப்புகளும் ஒரே இடத்தில் கிடைக்கவில்லை.

சில ஹதீஸ்கள் பின்னர் பிற பகுதிகளில் இருந்து அறிஞர்களுக்குக் கிடைத்திருக்கலாம்.

முஸ்தத்ரக் நூல்களின் முக்கியத்துவம்

இதனால்,

"ஸஹீஹைனில் இல்லை" என்பது,

"அது ஸஹீஹ் அல்ல" என்று பொருளல்ல.

இந்தத் தவறான எண்ணத்தைச் சரிசெய்து,

"இந்த ஹதீஸும் புகாரி அல்லது முஸ்லிமின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டதே."

என்று எடுத்துக்காட்டும் நூல்களே முஸ்தத்ரக் நூல்கள்.

அல்முஸ்தத்ரக் அலைஸ்-ஸஹீஹைன் (المستدرك على الصحيحين)

முஸ்தத்ரக் வகையில் உலகப் புகழ்பெற்ற நூல்:

அல்முஸ்தத்ரக் அலைஸ்-ஸஹீஹைன்

இதன் ஆசிரியர்:

இமாம் அபூ அப்தில்லாஹ் அல்ஹாகிம் அந்நைஸாபூரி (ரஹ்)
(ஹி. 321–405)

அவர்கள் "இப்னுல் பய்யிஉ" என்ற பெயராலும் அறியப்படுகிறார்கள்.

இந்த நூலின் நோக்கம்

இந்த நூலில்,

"புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் பொருந்தும்; ஆனால் அவர்களின் நூல்களில் இடம்பெறாத ஹதீஸ்கள்"

என்ற நோக்கத்துடன் ஹதீஸ்கள் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன.

இந்த நூலில் சுமார் 9,000 ஹதீஸ்கள் இடம்பெற்றுள்ளன.

அறிஞர்கள் கூறுவதன்படி, இது இமாம் ஹாகிம் (ரஹ்) அவர்களின் வாழ்நாளின் இறுதிக் காலத்தில் தொகுக்கப்பட்டது.

ஹாகிம் (ரஹ்) அவர்களின் தீர்ப்புகள்

ஒவ்வொரு ஹதீஸுக்கும் பின்னர் அவர் தனது மதிப்பீட்டையும் பதிவு செய்கிறார்.

உதாரணமாக:

"ஸஹீஹுன் அலா ஷர்திஷ் ஷைகைன்"

அதாவது:

"இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் பொருந்துகிறது."

"ஸஹீஹுன் அலா ஷர்தில் புகாரி"

"இது புகாரியின் நிபந்தனைப்படி ஸஹீஹ்."

"ஸஹீஹுன் அலா ஷர்தி முஸ்லிம்"

"இது முஸ்லிமின் நிபந்தனைப்படி ஸஹீஹ்."

"ஸஹீஹுல் இஸ்னாத்"

அறிவிப்பு வரிசை உறுதியானது; ஆனால் அது புகாரி அல்லது முஸ்லிமின் குறிப்பிட்ட நிபந்தனைகளுக்கு முழுமையாகப் பொருந்தாமல் இருக்கலாம்.

மிக முக்கியமான எச்சரிக்கை – "தசாஹுல்"

முஸ்தத்ரக் நூலைப் படிக்கும் ஒவ்வொரு மாணவரும் கண்டிப்பாக அறிந்திருக்க வேண்டிய விஷயம் இதுவாகும்.

பல ஹதீஸ் அறிஞர்கள்,

இமாம் ஹாகிம் (ரஹ்) அவர்கள் ஹதீஸ்களின் தரத்தை நிர்ணயிக்கும் போது சில இடங்களில் தளர்வான அணுகுமுறையைக் (تساهل) கொண்டிருந்தார்கள் என்று குறிப்பிடுகின்றனர்.

அதாவது,

சில பலவீனமான ஹதீஸ்களுக்கும், அரிதாக சில இட்டுக்கட்டப்பட்ட (மவ்தூஃ) ஹதீஸ்களுக்கும் கூட அவர் "ஸஹீஹ்" என்று தீர்ப்பளித்ததாக அறிஞர்கள் விமர்சித்துள்ளனர்.

இதற்குக் காரணம் என்ன?

அறிஞர்கள் கூறும் விளக்கத்தின்படி,

இமாம் ஹாகிம் (ரஹ்) அவர்கள் இந்த நூலை வாழ்க்கையின் இறுதிக் காலத்தில் தொகுக்கத் தொடங்கினர்.

முதல் பகுதிகளை நன்றாகத் திருத்திப் பரிசோதிக்க முடிந்தது.

ஆனால் முழு நூலையும் மறுபரிசீலனை செய்து செம்மைப்படுத்துவதற்கு முன்பே அவர்கள் மறைந்துவிட்டார்கள்.

இதனால் சில இடங்களில் ஆரம்பக் குறிப்புகளே இறுதி வடிவமாகிவிட்டதாக அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர்.

இமாம் தஹபி (ரஹ்) அவர்களின் பங்கு

முஸ்தத்ரக் நூலின் மதிப்பை உயர்த்திய மிக முக்கியமான அறிஞர் இமாம் ஷம்ஸுத்தீன் அத்-தஹபி (ரஹ்) ஆவார்.

அவர்,

"தல்கீஸுல் முஸ்தத்ரக்"

என்ற நூலை எழுதி, ஹாகிம் (ரஹ்) அவர்களின் ஒவ்வொரு தீர்ப்பையும் மறுஆய்வு செய்தார்.

இது வெறும் சுருக்க நூல் அல்ல.

மாறாக,

எங்கு ஹாகிம் சரியாக தீர்ப்பளித்துள்ளார்,
எங்கு வேறுபாடு உள்ளது,
எங்கு திருத்தம் தேவை,

என்பதை விளக்கும் விமர்சன ஆய்வு நூலாகும்.

இன்றைய பல அச்சுப் பதிப்புகளில், ஹாகிமின் குறிப்புகளுடன் தஹபியின் குறிப்புகளும் இணைத்து வெளியிடப்படுகின்றன.

மாணவர்கள் நினைவில் வைத்துக்கொள்ள வேண்டிய விதி

முஸ்தத்ரக் நூலில் ஒரு ஹதீஸ் இருப்பதாலேயே,

"இது கண்டிப்பாக ஸஹீஹ்"

என்று முடிவு செய்யக்கூடாது.

ஹாகிம் (ரஹ்) அவர்களின் தீர்ப்புடன் சேர்த்து,

இமாம் தஹபி (ரஹ்) என்ன கூறியுள்ளார்?
பிற ஹதீஸ் அறிஞர்கள் என்ன மதிப்பீடு செய்துள்ளனர்?

என்பதையும் பார்க்க வேண்டும்.

இதுவே ஹதீஸ் ஆய்வில் பாதுகாப்பான மற்றும் அறிஞர்கள் பின்பற்றிய நடைமுறையாகும்.

அல்இல்ஸாமாத் – இமாம் தாரகுத்னி (ரஹ்)

முஸ்தத்ரக் வகையுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு முக்கிய நூல்:

அல்இல்ஸாமாத்

இதன் ஆசிரியர்:

இமாம் அபுல் ஹஸன் அத்தாரகுத்னி (ரஹ்)
(ஹி. 306–385)

அவர்கள் இலல் (மறைவான குறைகள்) பற்றிய ஆய்வில் தலைசிறந்த அறிஞர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார்கள்.

"இல்ஸாம்" என்றால் என்ன?

இல்ஸாம் என்ற சொல்லுக்கு,

"கடமையாக்குதல்"

என்ற பொருள் உள்ளது.

அதாவது,

"உங்களுடைய நிபந்தனைகளின்படி பார்த்தால் இந்த ஹதீஸையும் சேர்த்திருக்க வேண்டியது அவசியம்."

என்று சுட்டிக்காட்டுவதே இதன் நோக்கமாகும்.

அல்இல்ஸாமாத் மற்றும் அல்முஸ்தத்ரக் – வேறுபாடு

இரண்டு நூல்களும் ஒரே நோக்கத்துடன் தோன்றினாலும், அவற்றின் அணுகுமுறையில் சிறிய வேறுபாடு உள்ளது.

அல்இல்ஸாமாத்

குறைந்த எண்ணிக்கையிலான ஹதீஸ்களை மட்டும் எடுத்துக்கொள்கிறது.
மிகவும் கவனமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உதாரணங்களை வழங்குகிறது.
"இதை அவர்கள் சேர்த்திருக்க வேண்டியது அவசியம்" என்ற அணுகுமுறையைப் பின்பற்றுகிறது.

அல்முஸ்தத்ரக்

அதிகமான ஹதீஸ்களைத் தொகுக்கிறது.
விடுபட்டதாகக் கருதப்படும் ஹதீஸ்களை நிரப்பும் நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது.
அதன் தீர்ப்புகளை அறிஞர்களின் மறுஆய்வுடன் பயன்படுத்த வேண்டும்.

இந்த வகையில் குறிப்பிடத்தக்க பிற நூல்கள்

இந்தப் பிரிவில் குறிப்பிடத்தக்க மற்ற நூல்கள்:

அல்முஸ்தத்ரக் – அபூ துர் அல்-ஹரவீ (ஹாகிம் அவர்களுக்கு முந்தைய சிறிய தொகுப்பு)
அத்ததப்புஉ – இமாம் தாரகுத்னி (ரஹ்)

இந்த அத்ததப்புஉ நூல், முஸ்தத்ரக் போல விடுபட்ட ஹதீஸ்களைச் சேர்ப்பதற்காக அல்ல.

மாறாக,

ஸஹீஹுல் புகாரி மற்றும் ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் இடம்பெற்றுள்ள சில ஹதீஸ்களை ஆய்வு செய்து, அவற்றில் விவாதிக்கப்பட்டுள்ள சில குறைகளைச் சுட்டிக்காட்டும் விமர்சன ஆய்வு நூலாகும்.